敗者的餘音不曾滅絕｜《犬王》：一部有關歷史敗者的詠歌

本片是一部視覺與音樂上都相當飽滿，很有衝擊感但卻不會讓你眼花撩亂的動畫，單純就觀賞性而言就非常好看。但除了奇觀視覺特效與動感激昂的音樂令人讚嘆，本片有關敗者與勝者、庶民與貴族、異端與正統之間的對抗歷史敘事，更豐富了本片的故事內涵，讓本片更值得一看。

日本人對於歷史上的失敗者往往有一種特殊的尊敬喜好感，後世大眾對於勝者的評價也常常不如敗者。西鄉隆盛和大久保利通兩人的對比就是一個很具體的例子，而戰國三傑最後勝利者德川家康的形象也是三人中最討人厭的。

所以日本有很多書寫歷史失敗者悲劇的文本，新選組、源義經、天草四郎、石田三成等等。很多小說漫畫，影視節目都是從敗者角度出發來看歷史事件。日本人評價歷史人物的原則，明顯不同於中國勝者為王敗者為寇的史觀，商湯伐桀，周武伐紂，甚至近代共產黨打敗國民黨，敗者永遠是罪大惡極，死有餘辜，勝者都是拯救蒼生於水火之中的聖人賢君。

在中國王朝更替的歷史中，敗者是沒有話語權。中國的影視節目看不到陳友諒版的元末起義群雄爭霸史，只有一種朱元璋的版本。但日本單單一個十來年的幕末史，就可以從不同勝者與敗者的立場來拍出各種視角的大河劇，同一件事在不同人眼中，會有不同的意義與價值，日本人對歷史人物的評價並不是依據最後誰勝誰敗來衡量。

中國人對於勝者完全崇拜，勝者做什麼事情都是應該的，可以被容忍，甚至是情勢上不得不然，可以被原諒，敗者是被完全禁聲，勝者對於敗者的指控完全取代敗者自己的聲音。相較之下，日本人則相當尊重失敗者的說話權利，就算失敗了，你還是有說話的權利，敗者並非一無可取，勝者也不是代表絕對正義，站在完全正確的一方，能全權代表敗者發聲。

看完《犬王》當下，不禁覺得這片充分顯示日本人特殊的史觀，敗者也要有說話的權利，勝者不能全拿。就算失敗了，敗者也要有對自己命運哀嚎哭訴的權利啊。如果連自己訴說自己故事的權利都沒有，日本人會覺得太不近人情。

以前對於NHK紅白合戰一直不能理解，紅色不是歷史上敗方嗎，這對紅方女生組不是很不吉利嗎。但近年來看多了NHK的大河劇後，慢慢體悟到日本人獨特的歷史觀，才理解我中了中國史觀的毒太深。如果從後世社會評價來看，在明治時期失敗的西鄉在現今日本社會才是真正勝者啊。中國唯一可能會受到後世崇拜的敗者大概只有項羽，大概是因為劉邦是不識字流氓，手下多是草莽底層出身的老粗為主，漢初一開始並沒有很重視建立王朝正統史觀，所以才留下了一個形象鮮明的西楚霸王在民間廣為流傳。不過後來的勝者大多知道對於統治權的維護，不止槍桿子重要，筆桿子也很重要。

除了幕末與戰國時期，源平合戰應該是日本歷史第三常被ACG作品引用的歷史時期，不過主要還是集中在源義經視角上。今年大河劇《鎌倉殿的13人》把源義經演成一個有小聰明的8＋9無賴屁孩，一開始還真得有點讓我無法接受，我可是看《俠義少年王》長大的。不過在大泉洋與小栗旬的演技下，我最終接受了《鎌倉殿的13人》的文本詮釋－我腦波好弱。

因為習慣從源義經的視角來看源平合戰，所以對於另一個失敗者平家並沒有多大好感。本片矯正了我對平家的評價方式，失敗不代表其經驗就一無是處，不值得說出來。失敗者的亡靈仍然希望他們的心中吶喊能被後世聽到，而不會被掩蓋而失語。

在漫漫歷史長流中的多數時期，敗者的聲音大多是被完全壓制的，敗者只能複述勝者要他們說出的話，歷史的詮釋權掌握在統治者，即所謂的正統史觀，但歷史仍會有些許空隙讓敗者之聲冒出來。本片的主角犬王與友魚正是幫平氏亡靈發聲的異端史官，他們用吸引大眾眼睛的奇觀歌舞秀—當時還叫猿劇的能劇，傾訴亡靈的肺腑之聲。

不過他們的表演太具煽動渲染性，不但襲捲整個底層庶民階級，也風靡於武士貴族階級，甚至連大將軍的老婆也傾倒於他們的奇觀表演—他們就是那個時代的超級巨星—麥可傑克森。片中大量應用當代演唱會才有的奇觀特效與表演方式，甚至連體操競技等都用上了，對於當時的社會根本是前所未見。就算是擺在現代也是很具觀賞性，所以在底下看戲的民眾自然一一成為流行巨星的迷弟迷妹。

所以即使消滅平家的鎌倉幕府已經被室町幕府取代，但統治階級為了維護統治權，仍需由幕府認定的史官編印一個唯一正確的歷史文本，犬王這種從底層冒出來的異端史官說唱出來的歷史挑戰了官方欽定的歷史文本，進而危及幕府的統治權，自然要被壓制剷除。

最終友魚不甘如平氏一樣被禁聲而被迫害至死，對於友魚而言，他所唱出的平氏亡靈故事不只是平氏的聲音也是他自己的聲音，那些歌舞創作內容與形式是獨屬於他與犬王的聲音，不讓他們再繼續演唱平氏的故事，等於是否定了他們作為舞者與演唱者存在的價值。最後他們不再只是平氏的代言人，他們從一開始被平氏亡靈詛咒成為怪物，與受到牽連而失明的無辜者，透過歌舞創作，轉變成為與平氏同類人，都是被統治者禁聲的敗者。

相較於友魚的壯烈就義，犬王則是選擇臣服，自我閹割，但心中仍是義僨難平。本片一開始片頭有點看不出來要表達啥，但到結尾就很清楚了，開頭在現代出現的是友魚，故事結尾，犬王也來到現代社會，他們度過漫長的禁聲歷史，終於可以在現代社會繼續發聲，不只是傳唱平家被壓抑的故事，也是唱出他們自己的聲音，不會再受到任何鎮壓排擠。

本片是改編自古川日出男的《平家物語 犬王之卷》，我是沒看過小說內文，但看簡介是說作者在將平家物語翻成白話文的過程中，創作了這本書。犬王是一個歷史上真實存在的知名能樂者，但卻沒有任何作品流傳下來，或許就是因為想探究為何一個能樂史上知名的創作者完全沒有任何作品流傳至今，而寫了這本小說，想讓那些在歷史中被消音的敗者在當代社會發聲，所以本片才有主角二人出現在現代社會街頭的畫面。

所以古川日出男創作這本小說，一方面是試圖對犬王為何沒有留下作品提供個可能解答，另一方面則是讓被統治者壓制的敗者之聲彰顯出來。

會想看本片，一開始單純是被畫風吸引，已經看膩現在日本動畫番制式模版化的主流畫風，看到本作預告，對於其作畫風格真是驚為天人，配樂也很有衝擊性，再加上宣傳強調本片結合現代搖滾與傳統能樂，就很想看。看的時候覺得作畫與音樂確實結合得非常好。宣傳沒有太多誇大。

原本只是單純期望透大螢幕享受一下本片在音樂與影像上的衝擊感，卻沒想到其故事內涵也滿有意思的。很值得推薦的一部好戲。不只是影像與音樂很有觀賞性，故事內容後勁也很強。原本並沒打算想觀影心得，但看完後很意猶未盡，一直在想故事劇情，所以還是寫了。