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我們的定課

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依循上師,我們要做的定課,是五項正念修習,五觸地,以及禪坐。
Photo by amit kumar on Unsplash

五項正念修習

五項正念修習建基於佛陀時代的五戒,是居士團體的修習基礎。
五項正念修習代表了佛教對於靈性和道德的全球性視野,具體地表達了佛陀教導的四聖諦、八正道、真愛及正確的理解之道,為我們和世界帶來療癒、轉化和幸福。
實踐五項正念修習,培養相即的智慧,也就是正確的見解,能夠消除分別心、固執、歧視、憤怒、恐懼和絕望。
依據五項正念修習生活,我們就是走在菩薩道上。在這條道路上,我們不會迷失於現前的生活,也不會對未來感到恐懼。
第一項 尊重生命,不殺生
覺知到殺害生命所帶來的痛苦,我承諾培養相即的智慧和慈悲心,學頤保護人和所有物種的生命,以及我們的生活環境。
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Vitamins for the Soul. 為了身體健康需要服用營養素,同樣地,身心靈整體健康以及轉化療癒,也需要滋養的維生素。 生活中,每一天,滋養心靈的營養,就是心靈維生素。
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共讀金剛經時,有個主題是「無相」,後來討論到生活中的「轉」,但到底是要轉移?轉化?轉換?還是轉念? 我當下認為這不是一種線性邏輯,之後多做了一些思索。 小時候,我很喜歡看一部卡通,是改編自馬克吐溫小說的《湯姆歷險記》,主角湯姆總是會設下一些騙局來對付他的朋友。
轉化自我的意義是什麼?人類能夠並且應該有多大程度的轉變?當我們檢視自己的心靈狀態時,這些都是至關重大的問題。 我們確實能夠轉化不健康的痛苦根源,但必須在我們的個性與人格的架構中進行,不可能靠著甩掉它們來達成。
動態與靜態,活動與休息,潮起潮落之間,都有一種平衡。 這就意味著,有一個就不能沒有另一個。 禪課中,提及,發願之後最先會遇到的是障礙,而且是個人重視的方方面面會有的障礙。這時候最好的作法是,臣服和不抵抗,這樣才能平衡。 #耕心田寫禪悅筆記 #歡迎留言與分享#追蹤我的IG:yeshe_crystal
我們來於無明。我們不知道自己是誰,父母也不知道他們是誰,我們不知道未來方向,因此從他人的身上去尋找味道,尋找方向,藉著他人不讓我們自己失望,這種存活模式形成我們的走向。所以,我們讓所有的「不圓滿」創造「我」的走向,但這些人事物都是無明的組合,所以「我」的走向也是無明的狀態。
我們每個人來到這裡,都在尋找真理,在尋找的過程中,會出現一個個人的真理(世俗諦),以及一個宇宙的真理(勝義諦)。 我們個人的真理,其組合的來源就是我們成長的環境。
華嚴經中說:「常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中。」 這意味著, 柔和忍辱,慈悲喜捨, 都不能只是頭腦中的概念與知識, 要在生活中實踐, 才能真正調伏身心煩惱, 幫助我們感到安全、強大和快樂。
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世間的眾生因為都有生老病死,有的眾生是心也苦,身也苦,又加上他不知道修行,不瞭解無常,不知死賊時常在旁伺察。因此,菩薩或知道修行的人,就不要再加苦給眾生,所以不應該瞋彼,應當修忍辱。
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