好書(?)介紹—斷食善終
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
如果預判到生命的盡頭是無法自由活動的軀體，那麼在安樂死未合法的台灣，是否只能慢慢地依靠醫療器材，依靠他人，過著非自願的、沒有尊嚴的生活？
標題寫了一個(?)的形式，是因為這本書與華人的觀念衝突不小，所以是否覺得是好書，見人見智，但如果你對生死不是那麼忌諱，而是注重生命最後的尊嚴，那麼它就是一本好書。
書的作者是一位醫生，斷食的對象是作者的母親，書裡說明了母親的願望與華人觀念上的矛盾，並記錄了母親斷食的經過，與最後的結果。
這是一本繼DNR後，人生最後一哩路的另一個選擇，不管你的觀念為何，多一個選擇總是好的。
3會員
29內容數
我的人生是先接觸到佛教，才接觸到佛法，可能有人會覺得二個有什麼不同，對我來說，二者完全不同，我能接受佛法，但無法接受佛教，因為佛教有一些我無法想通的部份。而這個「佛教迷思」的內容，主要就是針對我接觸到佛教時，無法想通的部份。
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「不過人生如果沒有真正絕望過，不知道真正無法割捨的是自己的哪個部分，就算長大了也無法真正的快樂喔。」
這本封面老實講設計的非常耐看，即便都泛黃了，讀起來卻很又韻味。關於死亡以及留下來的人，最難受的就是還存於世上的我們，我們該怎麼走出痛苦，繼續邁向前方呢?
安樂死一直引發關注，尤其是關於個人選擇生命結束方式的權利。本文從美國婦人在瑞士使用安樂死膠囊事件作為切入點，解釋安樂死的定義、分類及其法律問題。隨後討論臺灣安樂死的議題，可以確定的是台灣離安樂死的合法化還很遙遠，需要有關當局更深入的討論才可執行。
雖有「安寧緩和條例」與「病人自主權利法」(簡稱病主法)兩個善終法，但更重要的是生命活著的意義，瞭解何時應該放手。透過預立醫療照護諮商（ACP），簽署預立醫療決定（AD），讓醫護人員與家人清楚患者對自己生命末期的決定，把握最後時光，與家人好好道謝、道歉、道愛、道別(不留遺憾的人生四道備忘錄)。
本篇文章探討了善終的意義和難處。文章呼籲人們重新學習生死課題，在有充分準備下的死亡，讓病者得到善終，而家屬依舊可以感到美好幸福的。善終是人們能給家人最好的最後一個禮物，讓亡者安然離去，生者沒有遺憾。
這本書買回家不久後，因為簡單易懂很快就看完了，一起看看為什麼醫生說可以去死沒關係？
備註：本文標題與討論內容是在有專業評估下進行的晤談工作，並非僅為字面上的意義，亦非鼓勵自傷或自殺行為。
前言
長期照顧失智、失能長者，會讓照顧者備感壓力—不管是精力上、財力上，勞務上—，近期傳出有些照顧者希望能循「斷食善終」方式，替家中無意識的失智、失能長者進行「斷食」，期能讓他們「善終」—及早脫離苦痛。
斷食善終是目前較為人道的做法
在無法「安樂死」，也沒有財力去國外進行「安樂死」—
前言
今天(113.3.10)聯合報頭版新聞的標題是《斷食善終抓越界爭議：「斷食」替照顧壓力解套，卻引發疑似「被善終」亂象》。內文大意是：長照悲歌不斷，而在高齡化社會中此現象無法斷絕，只會惡化；又因無法「安樂死」，因此有位醫生（畢柳鶯）在母親要求下，替身罹小腦萎縮症，且已高齡83歲，且已開始出現嚴
本文介紹畢柳鶯醫師的斷食善終觀念，重新思考死亡不應視為失敗，並反思生死決策的複雜性。藉由個人故事，強調家人在斷食善終決策上的情感掙扎，以及與醫生之間的信任關係。最後，呼籲尊重患者意願，強調共識、信任、尊重的重要性。整體內容涵蓋斷食善終、生死觀、家庭關係，是探討現代生死觀及醫病關係的深刻思考。
這是一本關於探討死亡自主權的書籍，作者以旁觀者的態度參與整個過程，並討論安樂死在開發中國家和已開發國家的差異。文章涵蓋了醫學、道德、社會問題等多方面的討論，以及對於有尊嚴的死亡的追求。它也探討了所謂的自主自由死亡所帶來的社會影響
大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
「不過人生如果沒有真正絕望過，不知道真正無法割捨的是自己的哪個部分，就算長大了也無法真正的快樂喔。」
這本封面老實講設計的非常耐看，即便都泛黃了，讀起來卻很又韻味。關於死亡以及留下來的人，最難受的就是還存於世上的我們，我們該怎麼走出痛苦，繼續邁向前方呢?
安樂死一直引發關注，尤其是關於個人選擇生命結束方式的權利。本文從美國婦人在瑞士使用安樂死膠囊事件作為切入點，解釋安樂死的定義、分類及其法律問題。隨後討論臺灣安樂死的議題，可以確定的是台灣離安樂死的合法化還很遙遠，需要有關當局更深入的討論才可執行。
雖有「安寧緩和條例」與「病人自主權利法」(簡稱病主法)兩個善終法，但更重要的是生命活著的意義，瞭解何時應該放手。透過預立醫療照護諮商（ACP），簽署預立醫療決定（AD），讓醫護人員與家人清楚患者對自己生命末期的決定，把握最後時光，與家人好好道謝、道歉、道愛、道別(不留遺憾的人生四道備忘錄)。
本篇文章探討了善終的意義和難處。文章呼籲人們重新學習生死課題，在有充分準備下的死亡，讓病者得到善終，而家屬依舊可以感到美好幸福的。善終是人們能給家人最好的最後一個禮物，讓亡者安然離去，生者沒有遺憾。
這本書買回家不久後，因為簡單易懂很快就看完了，一起看看為什麼醫生說可以去死沒關係？
備註：本文標題與討論內容是在有專業評估下進行的晤談工作，並非僅為字面上的意義，亦非鼓勵自傷或自殺行為。
前言
長期照顧失智、失能長者，會讓照顧者備感壓力—不管是精力上、財力上，勞務上—，近期傳出有些照顧者希望能循「斷食善終」方式，替家中無意識的失智、失能長者進行「斷食」，期能讓他們「善終」—及早脫離苦痛。
斷食善終是目前較為人道的做法
在無法「安樂死」，也沒有財力去國外進行「安樂死」—
前言
今天(113.3.10)聯合報頭版新聞的標題是《斷食善終抓越界爭議：「斷食」替照顧壓力解套，卻引發疑似「被善終」亂象》。內文大意是：長照悲歌不斷，而在高齡化社會中此現象無法斷絕，只會惡化；又因無法「安樂死」，因此有位醫生（畢柳鶯）在母親要求下，替身罹小腦萎縮症，且已高齡83歲，且已開始出現嚴
本文介紹畢柳鶯醫師的斷食善終觀念，重新思考死亡不應視為失敗，並反思生死決策的複雜性。藉由個人故事，強調家人在斷食善終決策上的情感掙扎，以及與醫生之間的信任關係。最後，呼籲尊重患者意願，強調共識、信任、尊重的重要性。整體內容涵蓋斷食善終、生死觀、家庭關係，是探討現代生死觀及醫病關係的深刻思考。
這是一本關於探討死亡自主權的書籍，作者以旁觀者的態度參與整個過程，並討論安樂死在開發中國家和已開發國家的差異。文章涵蓋了醫學、道德、社會問題等多方面的討論，以及對於有尊嚴的死亡的追求。它也探討了所謂的自主自由死亡所帶來的社會影響