一個史字，各方表述? 來看看史學家們怎麼解讀 Part.２
閱讀時間約 2 分鐘
上一回我們提到了從右持中及從右執簡說兩種說法，時間發展上大約是清末至民國初年，今天我們來認識一下民國中期時，又有哪些有趣發展吧！
從右持鑽說
民國歷史學家勞榦（讀音為ㄍㄢˋ）則認為，史字所代表的字形應該是一個右手拿著弓鑽。勞榦不贊同並且否定了從右持中與從右持簡冊的兩個說法，他認為右手拿著弓鑽才是史字的解釋，因為以前的史官應該是鑽刻甲骨文與從事鑽木取火這兩件事情。（古代歷史學家還真是忙啊😅）
勞榦舉出西漢時期有「改火」活動（可以參考《居延漢簡》元康五年詔書，連結於下），由當時的太史官進行，因此應該生火與史官息息相關；另外弓鑽與史官更相關的解釋則是，製作龜甲上的占卜刻痕。他認為古代史官會使用鑽刻龜甲來記載占卜之事，因此應該適用右手拿著弓鑽來形容史官，除了「改火」以外更是符合歷史中對於史官的記載，因此史字字形應該是：從右持鑽。
然而勞榦的說法在王爾敏看來，也是對於字形上的觀察與聯想所自己做出的解釋，並未使用充分證據、科學方法、出土紀錄驗證，應該也只能當作一種解釋，同樣認同勞榦說法的也有學者李宗侗，一樣提出從右持鑽的解釋。
然而有提出解釋就會有反對的聲音，下一回我們再來看看歷史學家，前台灣大學歷史學系教授兼文學院院長，沈剛伯是如何反駁從右持鑽說，並且提出他的「載筆執簡」見解吧~
👉還有哪些更有趣的解釋呢？
👉敬請期待一個史字，各方表述? 來看看史學家們怎麼解讀 Part.3
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此
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「作」、「冊」、「書」這些字，很早就有了，「作」、「冊」是殷商的甲骨文，「書」是西周早期或中期的金文。甲骨文跟金文的寫法如下：
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