傅佩榮【先秦儒家哲學】課堂筆記——單元13.《周易・文言》解讀：以誠修身

• 《易傳》很明顯是屬於儒家思想，尤其當中出現的「君子」概念，完全符合儒家的要求。

• 從形上學而言，存在的就是善，不存在的就是虛無。因為凡是存在的，都有其價值，不可能毫無用處。

• 就西方哲學而言有三種善。第一種是形體上手腳健全，是個健康的人，就是一種善；第二種是形上學的善，存在就是善的；第三種是道德上的善。

• 「仁者，愛人」是孔子對比較魯鈍的樊遲的回答，並不是儒家對「仁」的標準解釋。

仁：

人之性：真誠而向善。

人之道：擇善而固執。

人之成：止於至善。

• 《易傳》中只有很少部份談及以道為核心、超越的思想，但主要仍是儒家思想。《易傳》的時代比荀子稍晚，當時學者或多或少受道家思想影響，而《易傳》非常強調修德，明顯是維持了儒家立場。