西方極樂世界的真善美 : (四) 普照十方的光明世界
極樂世界的二十九種莊嚴 : 生活環境
認識西方極樂世界的真善美
極樂世界的二十九種莊嚴
極樂世界的生活環境 （器世間清淨）:
一、清淨功德成就。二、量功德成就。三、性功德成就。
四、形相功德成就。五、種種事功德成就。六、妙色功德成就。
七、觸功德成就。八、莊嚴三種功德成就。九、雨功德成就。
十、光明功德成就。十一、妙聲功德成就。十二、主功德成就。
十三、眷屬功德成就。十四、受用功德成就。十五、無諸難功德成就。
十六、大義門功德成就。十七、一切所求滿足功德成就。
(四) 普照十方的光明世界 （莊嚴形相功德成就）
阿彌陀佛因地發起這一莊嚴功德的因緣，是因為見到有些佛國土中光明不滿足，就發起成就國土滿淨光明的大願，彌陀光明遍照十方恆沙剎土。安樂淨土，極其廣大，無邊無際，而清淨光明無不充滿。所以西方世界稱之為光明世界，稱之為清淨國土，稱之為大光明藏，也就是所成就的淨土，絕對沒有光明照耀不到的區域。因此極樂淨土種種的形相，形是形體，相是相貌，清淨光明，無比的莊嚴。極樂國土中，大地光明，池水光明，寶樹光明，樓觀光明，一切無不光明，萬物的形相就是光明。
《往生論》讚歎頌曰：「淨光明滿足，如鏡日月輪」。「淨」是清淨，一塵不染，就是福德圓滿，「光明」是智慧圓滿。所以到極樂世界是學什麼？就學這兩樣東西，清淨、光明，福、慧圓滿，圓滿的福慧在極樂世界，福與慧就把所有的形相完全包括在其中了。我們念三皈依的時候，稱「皈依佛，二足尊」，二足尊就是此地講的福德、智慧兩種圓滿，這兩種圓滿成就極樂世界的形相莊嚴。
極樂世界的形相功德成就，簡單說就是三樁事情，第一是智慧，第二是福德，第三是知足，智慧、福德的成就都在知足。不知足的人，再高的地位，再多的財富，他都生活在苦惱的世界。為什麼？他患得患失，得到的怕失去，為這個擔心；沒有得到的想求，他的心不能安定下來。知足的人心是安定的，是快樂的，知足常樂。知足的人無求，真正做到於人無爭、於世無求，這個人多快樂！
「如鏡日月輪」這一句是比喻，如鏡、如日、如月、如輪，輪是表圓滿的意思，日月是光明的意思，這是教我們要怎麼做到清淨光明。「如鏡」，鏡能照見，鏡之德，照見而不染。我們看鏡子照外面，它有沒有染污？沒有。這意思是教我們用心要像鏡子一樣，照得清清楚楚，一絲毫染污都沒有。我們的心要像鏡子，照見，沒有一樣不清楚，裡頭乾乾淨淨，一點都不染污。照見，如果記在心裡，常常回憶它，那就被染污了。照見的時候歡歡喜喜，正在照的時候不染污，照完之後更沒有染污，不留印象。
佛法是好的記憶也要清除，為什麼？我們才能真正常住在清淨平等覺中。如果不好的記憶清除掉了，好的記憶還在，我們的心還是不清淨，還是在搞輪迴。不好的東西沒有了，全是好的，這在三善道，但出不了六道輪迴。善惡的記憶全沒有，超越六道了，不在六道，而且不在十法界，在一真法界了。
但是要善惡的記憶不留印象，說起來容易，做起來很難。釋迦牟尼佛教給我們最好的辦法，就是心裡頭只有阿彌陀佛，阿彌陀佛之外，善惡全部清理乾淨，我什麼都不要，就是阿彌陀佛。這真管用，比斷煩惱、消業障容易太多了。一句阿彌陀佛，煩惱不斷卻沒有了；一句阿彌陀佛，業障不消卻全消了，這個方法多妙！這是我們要學的。
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佛號梵唄: 一向專念 阿彌陀佛 求生淨土
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