浮生漫錄｜繭居人：現象與對策

日前上網檢索「邊緣人」資料時，見到「繭居人」(ひきこもり)這個詞眼，而且累積不少相關信息。所謂繭居人，指那些長期自我隔離、不願參與人群活動的個體，此一現象在日本社會曾特別顯著，但却並非日本所獨有，其他國家或地區連中國大陸也不乏案例。其背後涉及多重因素，不僅關乎個人處世心態，也凸顯家庭背景與社會結構的深層問題。

一、繭居人的形成原因

繭居現象是多重因素交織的結果。就心理層面而言，繭居人多半有社交焦慮、抑鬱或創傷經驗，使其選擇逃避現實。繭居人的家庭環境也起到關鍵作用，比如過度保護或缺乏情感支持的親子關係，常導致子女缺乏面對挫折的能力。此外，高度競爭的教育體系與特殊的職場文化，都使無法達成預期者選擇自我封閉。

二、繭居現象

隨著繭居現象的擴展，在社會上衍生出次文化。一方面，繭居人透過網路建立虛擬社交圈，暫時逃避現實壓力；另一方面，動漫、小說與電影中對繭居角色的塑造，使此現象成為某種程度上的文化符號。

繭居人通常過著日夜顛倒的生活，或總把時間用在電玩上，多數日本父母，很容易認為孩子日夜顛倒不正常，必須設法把生活規律調整回來，或帶去醫院就醫，確認孩子是否電玩成癮。也有經濟優裕的家庭乾脆採取放任態度，直到出現病癥，才想到設法處理。

三、繭居人的極端案例

繭居現象在日本社會的衝擊，從個人悲劇到社會問題，均有具體案例可資探討。其中最為人熟知的，是2008年秋葉原隨機殺人案。主嫌加藤智大就是一位長期繭居者，因多重壓力而產生極端行為。

案發之前，他曾因工作不穩定及家庭矛盾感到極端失落，最終選擇在網路論壇上留下威脅性言論，並在秋葉原進行暴力攻擊，造成7死10傷的慘劇。此事件震驚日本社會，使繭居人群體被貼上危險標籤，甚至引發了對其監控與警戒的聲浪。

此外，還有一些較為低調但發人深省的案例。部分繭居人雖未涉及犯罪，但因長期脫離社會，最終淪為「孤獨死」。在家庭成員不知情或無力援助的情況下，這類人常因健康問題或意外死亡，直到鄰居聞到異味或房東發現欠繳租金才揭露其悲慘命運。這些案例揭示繭居現象對個人及其家庭帶來的深層傷害。

四、繭居人的社會觀感

在日本社會中對於繭居人的觀感充滿矛盾與分歧。持負面觀點者，認為繭居人是「社會的累贅」或「家庭的負擔」，尤其在經濟結構壓力沉重的情況下，繭居者被視為不願意努力的族群。在一些媒體過度渲染極端案例下，使日本大眾對於繭居人產生相當負面的印象，甚至將其與潛在危險劃上等號。

持正面理解者，則願意以更具同理心的態度看待繭居現象。這種理解基於繭居人往往並非故意逃避，而是因心理創傷或外界壓力無法適應社會。他們需要的是支持與幫助，而非道德批判。一些紀錄片與學術研究也致力於呈現繭居者的生活與困境，讓大眾認識到這並非簡單的個人選擇，而是複雜的社會結構問題所致。

五、日本政府的對策

針對繭居現象，日本政府與地方機構積極採取多項措施。厚生勞動省針對繭居現象進行分類研究，並設立專業輔導機構，提供心理健康支持與就業諮詢。此外，地方政府與非政府組織合作，舉辦社交活動與技能訓練，協助繭居人重返社會。政府也著重家庭教育，協助家長理解子女的心理需求，以提供有效支持。

在日本，繭居族已從2019年的115萬人，暴增到146萬人（2022年），更嚴重的是繭居長期化──父母不知怎麼協助，只能在旁等待：結果就是，繭居族逐漸演變成8050問題（由80歲父母養50歲中年人）。台灣目前雖沒有明確統計數字，但從醫療臨床和身心科就診人數直線上升，可發現此現象逐年增加。(見2024/11/14 經濟日報報導)。

最近日本專業輔導人士二神能基、久世芽亞里出版了一本新書《70％繭居族都能自立》(2024)詳實記錄僅僅倚靠三步驟，幫助超過1,700位繭居族回到正軌。此書有豐富的資料與實務，很值得関注。

六、台灣社會的未雨籌繆

台灣的繭居人肯定不會少，繭居人鬧出事故，偶爾見諸媒體報導。但台灣的父母恐怕比日本父母更不願向外求援，寧願自力救濟，也不願家醜外揚。不少醫療機構，比如大型教學醫院精神醫學部、衛福部各署立醫院精神科，都有針對繭居人的評估和門診，有此困擾的父母尚不致求助無門。

繭居現象是當代社會的複雜議題，既牽涉個人的心理健康，也反映家庭與社會結構的挑戰。唯有通過全社會的理解與支持，並結合有效的輔導對策，才能協助繭居人重新融入社會，也讓更多人意識到心理健康的重要性。

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