教外觀點3:艾倫‧狄波頓《宗教的慰藉》的閱讀心得

閱讀時間約 1 分鐘
原書名:Alain de Botton , "Religion for Atheists : A non-believer's guide to the uses of religion"
本書的繁體中文版
本書有兩大價值:
一、作者明確指出世俗社會在日常生活、文化、文學、歷史、身心安頓等方面,有哪些光憑既有知識、科學技術難以解決的問題。
二、他指出天主教有哪些理念及作法,值得我們參考,甚至予以採納
我印象最深刻的是,狄波頓說:傳教士普遍具有良好的口才,也善於利用週邊環境,使用圖書、器物這些道具,向信眾講經傳道。不論傳授經文或是教義、儀式,傳教士很重視信眾的個人需求,努力拉近一些抽象觀念、經文與實際生活的距離。宗教人士及團體相當重視文藝對人心的啟發,作品往往具有道德訓誨及提供心靈慰藉的功能。教會擅長利用詳盡的日曆與時間表,指示或帶領信眾去閱讀哪些經文,做哪些事情,唱什麼樣的聖歌……而且能引領人們反覆不斷做好這些事情,並強化人們的記憶及理解能力。因此他建議文學、藝術領域的研究者與教學者多向宗教界學習,讓文學、藝術方面的知識深植社會,也讓更多人感受文學、藝術的美好
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這個專題的文章主要在介紹歷史方面的書籍、影片、網站文章的內容,以及我的讀後心得。我是以非科班出身、非史學圈的讀者做介紹與批評,每個月至少發文一篇,請多多指教!
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這是余杰個人的散文集,也是閱讀聖經以後的心得筆記。涉及的議題相當廣泛,有信仰、人生、文化、教育等等。難得的是,余杰對《聖經》的熱愛,以及對其他醜惡人事物的平和態度,不偏激而不做作。
本書是張開基閱讀向立綱「活靈活現」、「人鬼之間」、「靈體、靈性、靈媒」這三本書後所寫的評論。作者援引大量原文,嚴詞批判向立綱及「黃老師」的靈學觀點,並指陳書中不少自相矛盾、邏輯不通的文句。 
張開基「千古騙局 業報輪迴」上、下冊,宇河文化 書有兩冊。張開基認為佛教立基在「因果」、「業報輪迴」,但是「因果」渺茫難知,「業報輪迴」經自己長期研究,極有可能是人為機制,而不是自然律,因此他在此書批判佛教,說明佛教哪裡違背自然生態原則,哪裡難以自圓其說。  
聖嚴的《基督教之研究》是以論文〈基督教之研究〉作為主體。如果是作為聖嚴個人的文學著作,這本書非常有個性!作者對基督教的黑暗歷史、耶和華的神格演變,以及對耶穌殉道精神的評論,秉筆直書,無論肯定與批判,態度毫無保留。然而,若以學術研究的角度來看,聖嚴的論文〈基督教之研究〉雖然名為「研究」,卻……
這篇文章僅提供給有心改革佛教、未來想撰寫宗教評論的人。虔誠的佛教徒,點閱前,請審慎考慮!至於反佛教、想看佛教出包的人……請至其他相關論壇、臉書社團,那裡比較能夠滿足您的情感需要與娛樂需求,這是一本語氣比較嚴肅的書。
作者對基督教全面批判,舉凡教義、神學、教會組織、傳教方法,以及信徒普遍的言行及思維方式,都有舉證。岑朗天將基督教的發展視為背離耶穌原義的發展過程,這個過程他稱為「異化」……
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