思考隨筆|焦慮也不賴⑥(反思篇):追尋幸福?探索虛無幻影

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在探討幸福的虛無性時,我們發現一個有趣的現象:某些主張生命有意義的哲學觀點,似乎比否定生命意義的觀點更接近虛無主義。這種觀點顛覆了我們對虛無主義的傳統理解,提供了一種新的思考方式。

一、適應、期望與社會比較

1、適應與幸福的短暫性

適應理論揭示了為何幸福感往往轉瞬即逝。我們對新獲得的快樂會迅速產生適應,使這種快樂變成日常的一部分。新物品或體驗帶來的初期愉悅很快就會消退,幸福的感覺也隨之減弱。這種現象說明,幸福感並非持久,而是不斷追逐的短暫經驗。

2、期望與幸福感的錯位

期望理論說明,我們的幸福感不僅取決於實際結果,也受到期望的影響。高期望會讓我們對結果感到失望,而合理調整期望值則有助於提升幸福感。這也解釋了為什麼隨著財富的增加,幸福感並未顯著提升。我們的期望不斷提高,幸福感卻難以跟上。

3、社會比較與幸福的相對性

社會比較理論表明,我們的幸福感往往依賴與他人的比較,而非絕對標準。即使整體社會變得更加富裕,我們個人的相對地位可能仍使我們感到不滿。幸福感在於我們在社會中的相對位置,而非絕對財富或成就,這使得我們的幸福感在物質上的成長中難以顯著改善。或許幸福感本質上是種優越感?感恩會帶來幸福感的底層因素是優越感嗎?


二、虛無主義的啟示

1、樂觀主義的虛無性

在《虚无主义》寫道:

和一個悲觀主義者在一起,你會知道自己是和一個悲觀主義者在一起。但和一個虛無主義者在一起,你可能不知道自己是和一個虛無主義者在一起。確實,你自己可能就是一個虛無主義者,卻對此一無所知。這樣一種意識的缺乏,是虛無主義的關鍵,因為虛無主義總是與逃避絕望相關,而非老想著絕望。……換句話說,樂觀主義,而非悲觀主義,才類似於虛無主義。

2、理想主義的虛無性

虛無主義實際上與理想主義而非犬儒主義更接近。……理想主義者難以挑戰犬儒主義者的現實觀,只能被迫建構一個替代性的現實,一個觀念的現實。……於是乎,用主張彼岸世界的理想主義來拒絕關注此岸世界的犬儒主義,顯然是涉入了虛無主義。

簡單整理書中的論點:

  • 悲觀主義者並非虛無主義者,因為
    • 悲觀主義者擁抱絕望
    • 樂觀主義者逃避絕望
  • 犬儒主義者並非虛無主義者,因為
    • 犬儒主義者擁抱謊言
    • 理想主義者逃避謊言

書中總結:

虛無主義因此更接近於樂觀主義、理想主義和同情,而非更接近於悲觀主義、犬儒主義和無動於衷。我們還發現悲觀主義、犬儒主義和無動於衷有助於激發虛無主義,因為這些生活方式的消極性能夠引領人們追求更為積極的生活方式。這樣的結論暗示著,比起一種主張生命沒有意義的哲學,一種主張生命有意義的哲學似乎更接近於虛無主義。

虛無主義實際上展現的是一種「積極性」。虛無主義往往是潛伏的,它隱藏在日常生活中,甚至我們自己也可能毫無察覺。在不斷追尋意義的過程中,那些主張生命有意義的哲學,反而可能實踐了虛無主義的核心:逃避絕望。這促使我們反思,我們所追求的幸福、樂觀和理想,是否只是一個幻影?也許,我們對幸福的追求,其實更接近一種虛無的境地,而非普世所理解的涵義。


三、「焦慮也不賴」系列總結

  • 理論篇:以「參照比較」的觀點評析焦慮的成因。
  • 策略篇
    • 認知策略:介紹常見的「認知重構」方法,並探討了較少見的「負向設想」觀點。
    • 行為策略:探討「逃避與成癮」的經濟價值,並介紹「暴露療法與痛苦耐受」延伸的應用方式。
    • 正念策略:將正念分為「接受」與「當下」兩個層面,並探討接受的不同層次。
  • 實踐篇:介紹「簡樸生活」的理念與實踐,並探討其與「低激發性情緒」的關聯。
  • 反思篇:探討幸福與意義的虛無性,提出追求幸福與意義可能引發焦慮,且得不償失。

「焦慮也不賴」系列從參照比較到認知、行為和正念策略,再到簡樸生活和虛無的反思,全面探討了焦慮的多面性。透過不同的理論與實務方法,希望幫助讀者深入理解焦慮的根源,並找到適合自己的應對之道。

在《焦慮恐慌自救手冊》寫道:「焦慮容易在舒適中滋長,可是大多數人都喜歡舒適,這的確很困擾。舒適會滋生焦慮,安全也會滋生焦慮,想被安全和舒適緊緊包圍的願望會滋生更多的焦慮。」換個角度來看,當我們感到焦慮時,這或許間接表示我們處於自由、安全、舒適、自主的狀態。因此,從這個意義上來說,或許「焦慮也不賴」。

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沉思靜心,簡樸生活。
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簡樸生活不僅是物質上的節約,更是一種精神追求。透過減少外在干擾和物質負擔,我們可以減輕選擇焦慮,提升自我覺察,並培養感恩與滿足。簡樸生活幫助我們專注於內心的平靜和真正的需求,找到真正的內心平靜。這種方式鼓勵我們珍惜現有,體驗生活中的簡單與美好,從而有效應對焦慮。
應對焦慮的正念策略包括「接受」和「當下」兩個關鍵要素。接受意味著以開放的心態面對所有內在體驗,無論它們是愉快還是痛苦,不試圖改變它們。當下則強調回到此時此刻,從而減少對過去和未來的憂慮。透過這兩者,我們可以更有效地保持內心穩定,並逐步緩解焦慮感。
娛樂活動與耐受訓練在處理焦慮上各有優缺點。娛樂活動能迅速提供短期緩解,但容易產生成癮性,不過它們也具有顯著的經濟價值。相對而言,耐受訓練則透過承受短期不適,帶來長期的改善效果,但需要更多努力和堅持。
焦慮管理可以透過「認知重建」和「負向設想」這兩種方法來減輕心理負擔。認知重建幫助我們改變對事件的信念,從而調整情緒反應;負向設想則透過設想最壞的結果,增強我們對現實的接受度。這兩種方法各有其獨特的作用,都為緩解焦慮提供了有效的策略。
參照常常成為焦慮的溫床。我們總是把自己和他人、或未來的不確定性做對比,這種對比引發了對未來的恐懼、錯失機會的擔憂,以及對選擇的壓力。廣告行銷也利用這些心理,加劇了我們的焦慮感,讓焦慮成為生活的常態。
金錢焦慮來自生活中的Debuff,每個月的房租、水電、餐費、手機費等等,就像不斷的扣血、扣血。
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