儒家的為政與治道(1)

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前言

孔門的教學目標有三:學為學、學為人、學為政。
為學,在網絡世界,臥虎藏龍,高手林立,講如何為學,實在班門弄斧。
為人,許多網友,人生經歷豐富,世事洞明,講如何為人,筆者自愧不如。
為政,政見立場,人各有之,如何為政?何須多此一講。

不過,在孔子的人格世界,在他的人生理想,安己安民,以致安天下,乃是孔老夫子的終身關懷。再者,儒家對為政與治國之道,無論陸港兩地,誤解者實在不少,甚至藉此扣帽子而激發政治運動的,過去已然,今後亦會死灰復燃,最終要把中華固有文化鞭屍。故此,筆者不嫌淺漏,從《論語》與《孟子》的原句,規探儒家的為政與治道。

另外,筆者當年講授吳森教授的《情與中國文化》與金耀基教授的《中國的傳統社會》時,儒家的為政與治道,確實對當年的年輕學子有一定的幫助,起碼在人生路上,在政治問題上,都能發揮啟蒙的作用。

接下來咱們將去探討:

孔子對從政者有什麼基本的要求?

為政者,對於治亂是否必須採取殺無赦,而要異己清零?

孔子的理想社會是否只是鏡花水月,一廂情願,不切實際?

孔子說「為國以禮」,有何遠大的理想?

孟子如何從人禽之辨、義利之別、王霸之分來講治道?

儒家的治道,會否鄙棄政令法治?

君主的權力之獲得與轉移,儒家是怎樣看的?

儒家的君臣之道,是君權主義嗎?

邦無道時,當官的如何獨善其身?

儒家的治道,是否封建愚民呀?

孔子愛國嗎?

讀書人的終極關懷。

好了,明天就跟大家分享「政者,正也」。謝謝!

更正:應為「淺陋」。

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