- 尤金．崔維查著，曾陽晴譯，《三隻小狼和大壞豬》（台北：遠流，2018）。
如果把童話故事裡的所有反派角色列出來排名次的話，我看十大惡人之首，非「大野狼」莫屬，牠擔綱了好幾個童話故事裡的反派，想要漂白實在是不可能的任務。
但改編自〈三隻小豬〉的《三隻小狼和大壞豬》這本繪本做到了！在書中，沒有惡貫滿盈的大野狼，只有三隻天真無邪、萌度破表的小狼。牠們為了對付大壞豬的侵擾，費盡苦心蓋了各式房子，抵禦大壞豬侵門踏戶。
不過，大壞豬可不是浪得虛名的，一一用大鐵錘、電鑽及炸藥，輕鬆破壞小狼們越蓋越堅固的房子。
看到這裡，你如果按照傳統童話故事的邏輯來推測劇情，一定會以為三隻小狼將繼續強化他們的房子，或是設局嚇跑大壞豬。然而，這本繪本高明的地方，並不在於如何「打敗」大壞豬，而是如何「打動」大壞豬，誘發牠內心的良善。
故事的最後，小狼們和大豬玩成一片，還邀請牠進門，歡迎牠住下來－－於是，「大壞豬」被成功消滅！看到故事結局，孩子應該會為了小狼與大豬的握手言和而感到喜悅；但在我看來，除了喜悅之外，竟感受到些許哀傷－－
大壞豬改邪歸正，證明牠本質不壞。牠一開始只是想認識小狼而登門拜訪，但由於表達方式粗魯了點，再加上小狼們先入為主的排外意識，築起銅牆鐵壁來阻絕牠，才把牠給激怒。
若依照以往善惡不兩立的觀點來設計情節，大壞豬的下場肯定是中計掉入小狼們燒的油鍋中，變成脆皮燒肉，到死都還貼著「壞」的標籤，沒有人知道牠內心還隱藏著「好」，而且只要給予一點點關懷與理解便能夠發揮出來－－然後牠就這樣死了……
故事講的是狼與豬，反映的其實是人與人。我們不也常根據一個人的表面行為，作為論斷他的唯一依據嗎？
紐約大學法學院的布萊恩．史蒂文森（Bryan Stevenson）教授畢生致力於營救關在死牢中，遭受不公正審判甚至是冤屈的受刑人。他在著作《不完美的正義：司法審判中的苦難與救贖》中告訴讀者一個重要的觀念：
我們每一個人都無法用我們所做過最糟的事來定義，我們遠遠不僅止於此。
大豬的行為雖然壞，但這些壞行為不是牠的全部，也許是小狼先對牠持有偏見，不願意理解牠的動機，便把牠定位為「大壞豬」，才導致牠越走越偏。換個角度思考：如果我們不希望別人只看到我們以往所犯的錯誤，並把這個「壞」烙印在你我身上，而不願意了解我們的「好」；那麼，我們是否也應該多運用一些同理心來看待他人，不要隨意給人貼標籤呢？
可見，「善」的對立面很有可能不是「惡」，而是「無知」；由「無知」產生偏見，偏見帶來傷害，於是把受傷的人推進罪惡深淵。三隻小狼要是早一點放下恐懼，跨出家門去認識這一隻只想交朋友的孤獨大豬，是不是能避免不必要的衝突了呢？
因此，《三隻小狼和大壞豬》所顛覆的可不只是反派與正派的角色，而是直接挑戰善／惡二元對立的觀點，帶孩子看到人性當中真實而多元的那一面，既而為他們培養更寬厚的同理心。
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