釀短評｜《教會》
閱讀時間約 1 分鐘
那些教會教會我們的事：
我們該馴服於誰？或是天命不可違背。如同一個公司分部運作，當某天老闆視察，我們要極力展現他想要的：是馴養過後的痕跡還要保留創意的野性。試用期過後老闆要你走人，才發現，不管考核報告多麽用心良苦，那個職位永遠是缺席的——老闆的如意算盤。
最後教會的是，選擇斷了的弦，留下滅了的燈臺。
我們該馴服於誰？或是天命不可違背。如同一個公司分部運作，當某天老闆視察，我們要極力展現他想要的：是馴養過後的痕跡還要保留創意的野性。試用期過後老闆要你走人，才發現，不管考核報告多麽用心良苦，那個職位永遠是缺席的——老闆的如意算盤。
最後教會的是，選擇斷了的弦，留下滅了的燈臺。
（／薛晴方）
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《教會》的內容與片名的呼應即耐人尋味：教會，是有型的宗教群體，也是無形的基督團契。那麼，與之一體兩面的使命（Mission），指的是「我以為的我方即正義」前去向「我以為的他方」進行上對下預設彼我高低位階的傳教？還是其實我以為我歸屬的我方其實只是個假象，而有形的他方其實從來不是我的對立？「世界總是這樣」「不，是我們讓世界變成這樣」——「教會—使命」不是宗教／政治群體對異己的擴充、征服與控制，而是不分身份的人心當中「應報原理」或「愛（恩典）的原則」的價值抉擇：成為一群光的實踐者。《教會》這部片真正叩問的是：當《聖經》裡說的「光照在黑暗裡，黑暗卻不見光」成為對有形教會墮落的預言時，真實基督團契的無形教會如何可能？
（／趙鐸）
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前言
今天我想分享的主題，
是針對在教會中有關司會的音樂服事經驗談。
無論是你想了解、正在學習或已在教會司會的人，
都可以提供給你一些幫助或是參考.
一、什麼是司會？
廣義定義：
在整場主日禮拜的流程中擔任帶領者（主領）
狹義定義：
帶領會眾用詩歌來敬拜親近神（又稱領唱或帶敬拜
我們花點時間講宗教裁判所，這個異端審訊機關惡名昭彰，是由天主教道明會來主持。其實道明會本身是個理念不錯的修會（最早設立大學，而且設立超多大學的研究單位）>
天主教派系很多，各有不同理念與主張，其中道明會是個非常用心研究聖經的修會，也許太用心了。
這是個問題，因為修會是個避世的單位，換句話說，他們
感謝上帝感動很多人在青鳥行動中開始認識教會，但如果有人最近開始對教會感到興趣，還是提醒一下，因為那會是文化衝擊，你打算進去一個其實你並不熟悉的文化圈裡面，而且跟台灣傳統文化有段差距的圈子，所以請不要有太多浪漫的想法，更不要一時衝動就說要受洗（雖然有些教會會說這叫聖靈的感動，但我還是提醒一下，聖經裡提
布仁南．曼寧（Brennan Manning）：「信仰其實不是我們所信的總和，亦非說話或思考方式；信仰是一種生活方式，僅能透過生活的實踐，將它表達出來。」（《有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活》，邁克．福斯特（Michael Frost），博客來電子書）
有關社團的部分，大學還有隱藏的部分也就是有些人會有點排斥的教會團契的部分，我本身就是教會裡面的人，
所以，是很習慣的，那在這邊如果有不同宗教或者對教會非常好奇的，可以在這一集介紹，有些聽眾會反應說在台灣最討厭遇到三種狀況，
第一種是一直問你要不要加保保險的推銷員，第二種就是你要不
教會的組織架構，是為了達成教會所要達成的積極目標 。「傳統主義者」認為既成的教會組織無需改變。「強調靈恩者」，則認為「組織」是不屬靈的，凡事禱告求解即可。但是，如果視教會為一個「生命共同體」，則教會在不斷成長的過程，肯定必須作出功能性調整，也就是説教會的組織是可以彈性改變的。
事實上平信徒來自各行各業，不少人其實都在各自的領域擁有傑出的才華和能力。韓國豐盛教會的最大「翻轉」，就是「主客異位」；將平信徒才華開掘出來，並把他們建造為「燦爛的服事者」，他們會自動從觀眾席走下來，在教會運動場擔當主角。豐盛教會正是如此展開的，這也是豐盛教會「存在的意義」。
講者背景：
神學家、社會學家、後現代主義、英國聖公會牧師
政治與宗教的關係
1.教會不參與政治（不參與是種參與）
2.教會獨善其身（提供另類政治想像）
3.教會作為靈性指引（靈性具有政治性）
4.教會參與公共空間（參與模糊不清）
5.教會作為政治的群體（參與中與他者不同處）
每一個人的信仰，都不是憑空而信。基督徒總是因著前人福傳的善果，而加入天主的大家庭，成為在主內日新又新的基督徒。
前言
今天我想分享的主題，
是針對在教會中有關司會的音樂服事經驗談。
無論是你想了解、正在學習或已在教會司會的人，
都可以提供給你一些幫助或是參考.
一、什麼是司會？
廣義定義：
在整場主日禮拜的流程中擔任帶領者（主領）
狹義定義：
帶領會眾用詩歌來敬拜親近神（又稱領唱或帶敬拜
我們花點時間講宗教裁判所，這個異端審訊機關惡名昭彰，是由天主教道明會來主持。其實道明會本身是個理念不錯的修會（最早設立大學，而且設立超多大學的研究單位）>
天主教派系很多，各有不同理念與主張，其中道明會是個非常用心研究聖經的修會，也許太用心了。
這是個問題，因為修會是個避世的單位，換句話說，他們
感謝上帝感動很多人在青鳥行動中開始認識教會，但如果有人最近開始對教會感到興趣，還是提醒一下，因為那會是文化衝擊，你打算進去一個其實你並不熟悉的文化圈裡面，而且跟台灣傳統文化有段差距的圈子，所以請不要有太多浪漫的想法，更不要一時衝動就說要受洗（雖然有些教會會說這叫聖靈的感動，但我還是提醒一下，聖經裡提
布仁南．曼寧（Brennan Manning）：「信仰其實不是我們所信的總和，亦非說話或思考方式；信仰是一種生活方式，僅能透過生活的實踐，將它表達出來。」（《有身體的教會：在疏離的數位時代擁抱群體生活》，邁克．福斯特（Michael Frost），博客來電子書）
有關社團的部分，大學還有隱藏的部分也就是有些人會有點排斥的教會團契的部分，我本身就是教會裡面的人，
所以，是很習慣的，那在這邊如果有不同宗教或者對教會非常好奇的，可以在這一集介紹，有些聽眾會反應說在台灣最討厭遇到三種狀況，
第一種是一直問你要不要加保保險的推銷員，第二種就是你要不
教會的組織架構，是為了達成教會所要達成的積極目標 。「傳統主義者」認為既成的教會組織無需改變。「強調靈恩者」，則認為「組織」是不屬靈的，凡事禱告求解即可。但是，如果視教會為一個「生命共同體」，則教會在不斷成長的過程，肯定必須作出功能性調整，也就是説教會的組織是可以彈性改變的。
事實上平信徒來自各行各業，不少人其實都在各自的領域擁有傑出的才華和能力。韓國豐盛教會的最大「翻轉」，就是「主客異位」；將平信徒才華開掘出來，並把他們建造為「燦爛的服事者」，他們會自動從觀眾席走下來，在教會運動場擔當主角。豐盛教會正是如此展開的，這也是豐盛教會「存在的意義」。
講者背景：
神學家、社會學家、後現代主義、英國聖公會牧師
政治與宗教的關係
1.教會不參與政治（不參與是種參與）
2.教會獨善其身（提供另類政治想像）
3.教會作為靈性指引（靈性具有政治性）
4.教會參與公共空間（參與模糊不清）
5.教會作為政治的群體（參與中與他者不同處）
每一個人的信仰，都不是憑空而信。基督徒總是因著前人福傳的善果，而加入天主的大家庭，成為在主內日新又新的基督徒。