「十誡」很有名，我是說，「十誡」這個名詞很有名，至於內容，完全搞清楚的人恐怕不會太多，大多只記得幾條，比方說不能拜偶像、不能殺人之類的，除非是基督徒。
但就算是非基督徒也聽過十誡就是了，所以值得好好來介紹。
顧名思義，就是有十條誡命，但這十條其實每一條都是大哉問，不是那樣容易輕易帶過的，因為光聖經理你都可以找到一堆互相矛盾的內容，更別提在日常生活中遇到的道德辯證了。
對了，其實「之上」還有總綱（大誡命），然後耶穌還多擴充一條。所以原始猶太教架構是這樣的，有個大誡命，然後下面有十誡，接著出現各種摩西律法，還有塔木德。
對基督徒而言，則是有大誡命（還有一條擴充條文），再來有十誡，至於摩西律法，基本上只限聖經裡的，而且很多其實「沒在管他」。
等等，這樣且不是聖經自助餐？為何這些律法可以有選擇性？
舉個例子好了，你吃豬肉嗎？照聖經是不可以的喔！那為何現在我們還是照吃不誤？
這當然是因為，摩西律法有非常多都是為了「配合聖經時代的風土民情」設立的，拿到現代來當然很多不適用，但十誡呢？
跟一般人相反，我從最後一條開始講回去，這樣大家會比較清楚。
第十誡：不可貪圖別人的房屋；也不可貪愛別人的妻子、奴婢、牛驢，或其他東西。
這簡單講就是財產權……錯，含妻子，請考慮一下那個年代的女性地位，總之，現代人只要理解這條指的是財產就是了，先不要管人權或動物權，這條就只有財產權。
也因為這樣，這條很單純，因為如果你「著手」侵佔，那都是犯罪行為，沒什麼好講的。
但上帝的誡命從沒那樣單純，實際上，這條要求的是「連想都不可以想」，因為那會同時帶出「忌妒」、「貪婪」等等負面的思維。不過聖經沒有說你不能「羨慕」喔！這是有差別的，「羨慕」意味著「認為別人那樣比你還要好，而且產生某種動力」（若只有前一句，那就不叫羨慕，而是「喔，算了」），這只是一種單純的「狀態判斷」，然後羨慕之後，因為有了動力，你可能會發憤圖強自己努力、可能滿心歡喜給人家祝福、心悅誠服的承認對方更加高竿、換條路線尋找自己的道路、對自己的現狀產生反省，但也可能產生黑暗面的忌妒……
這就是「貪圖」，是不好的，只要走錯了，你就會變鬼，會變上弦一。
這點很容易理解，所以我們講下一條。
不可作假證陷害人。
這一條很有意思，通常我們會教小孩「不可以說謊」對吧！但十誡裡面沒有這個，十誡講的是「陷害人」，也就是說，如果你「作假見證」（說謊）沒有陷害人，甚至能幫助人，就可以嗎？
聖經裡說謊的紀錄還不少，喇合說謊掩護以色列偵察兵，雅億說謊誘騙迦南將軍放鬆警戒，然後下手殺掉他。
關鍵是「陷害人」啊！不過這部份就是麻煩所在，比方說「客氣」算不算說謊？「謙虛」算不算說謊？。所謂「善意的謊言」確實是存在的，甚至被大家在日常生活中普遍使用，甚至透過謊言進行拯救的工作，例如辛德勒的名單就是舉世聞名的例子。
那麼，做真見證陷害人就可以嗎？畢竟，十誡裡沒有說「不能陷害人」……所以，再一次的，我們要去挖掘真正的意義，什麼叫假見證--是的，這句的重點其實不是「陷害人」，畢竟「不要陷害人」聽起來跟廢話差不多，你只會覺得「這不是裡所當然嗎」。重點在於認清楚什麼叫「假見證」，畢竟，當你當抓爬子陷害忠良，就像返校裡學姐害死一堆人一樣，其實你已然做了假見證，你對你的良心、對上帝做了假見證，你不是說出真相，而是掩蓋了你另有圖謀這件事情，只為了滿足你自己，而忽略了上帝。
這才是假見證，更何況你還害人。
所以，沒害人就沒關係了嗎？錯，因為害你自己當然也是害人的一種，如果你讓自己陷入罪惡，這豈不是最糟糕的狀況呢？
請不要騙你自己，因為不管你騙誰，都騙不了上帝，那種知道有人盯著你看所產生的苦楚，就叫做罪惡感。正常人騙不了自己，最悽慘的人騙過了自己，或者說，自以為騙過了，但上帝依然在那邊。
上帝不是你說不信就不存在的。
