隨思雜想(10.09)

閱讀時間約 8 分鐘
Everyone is shy........
現在還需要實體學校嗎?(取自方格子)

公開課

數年前有次上網查找<可汗學院>,然後呢?竟然找到一個大陸地區的網站,叫做<網易公開課>,內中除了<可汗學院>外,還有世界各著名大學的公開課視頻,當時的感慨是:如果真想讀書的話,是否有必要真正的到某所大學去就讀?因為網易所提供的已經不是某所著名大學,而是把大部份著名大學-例如哈佛、牛津、耶魯等-的著名課程都放到網上,內容涵蓋人文、社會、藝術、金融等等,免費,公開,開放,共享,有興趣、有意願者可以隨時、隨地,只要能上網就能進修,網易還特別徵求有心人士將課程轉譯成中文。在這樣的情形下,留學,或者上大學還有必要嗎?有空時,時不時的會上去逛逛,有興趣的話就看個節目。
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可汗學院

可汗學院也很有意思,創辦人薩爾曼·可汗。為了幫助住在遠處的親人,他試著把自己的教學影片放上網路,主要是在YouTube網站。由於受到廣泛好評,相關影片觀看次數急速成長,受到鼓勵的薩爾曼於2009年辭去工作,全職從事相關課程的錄製。
可汗學院利用了網路傳送的便捷與錄影重複利用成本低的特性。每段課程影片長度約十分鐘,從最基礎的內容開始,以由易到難的進階方式互相銜接。教學者本人不出現在影片中,用的是一種電子黑板系統。其網站目前也開發了一種練習系統,記錄了學習者對每一個問題的完整練習記錄,教學者參考該記錄,可以很容易得知學習者哪些觀念不懂,目前已有557個練習。傳統的學校課程中,為了配合全班的進度,教師只要求學生跨過一定的門檻(例如及格)就繼續往下教;但若利用類似於可汗學院的系統,則可以試圖讓學生懂得每一個未來還要用到的基礎觀念之後,再繼續往下教學,進度類似的學生可以重編在一班。在美國,某些學校已經採用「回家看可汗學院影片代替家庭作業,上課時則是做練習,再由老師或已懂的同學去教導其他同學」這樣的教學模式。(見維基百科)
我國的<均一教育平台>即仿自<可汗學院>。
不管你對教育有沒有興趣,都應該看看<可汗學院>。看了<可汗學院>後,對學校也將會有不同的想法,因為老師的角色似乎應該隨學生學習進度和內容的個別化而加以改變。學生的學習也將因可以網上自學而不需時時坐在教室裡…但具體如何改變,則似乎還有待具像化。疫情造成的學校停課,及網上開課,就促使我們去思考網路和學習間如何配合的問題,再進一步探討的話,學校?老師,學生?學習?在網路時代究竟應該是個什麼個樣貌呢?
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如何原諒你過去的錯誤?

今天在<網易公開課>上看的課程是<如何原諒你過去的錯誤?>講者提到他在十三歲時和朋友出去玩,被另一群青少年挑釁,結果在朋友們正面應戰時,他自己竟然懦弱的跑去躲起來,事後倍感羞辱,而此羞辱感三番兩次的不預期的出現,讓他倍感困擾。後來路上碰到搶劫,他奮勇擒賊,該羞辱感從此消失不見。他認為原諒過去錯誤的最好方法,是有一次贖罪的機會,因為人有一種內在的欲望,想讓事情變得公平,日常生活中,我們也會有類似正義的想法,犯了罪就要給予對等的懲罰,以牙還牙,如此做法可以給我們一種奇怪的平和感,也才能原諒那個人的所做所為。
讓往事隨風飄走吧!耿耿於懷又於事何補?(取自方格子)
這話講得實在,跟那些靈學的什麼原諒啦,放過自己啦比起來,似乎更貼近實際。可是這個"原諒"有個前提,你知覺到了一個你耿耿於懷的事件。那如果沒有這種贖罪機會的話,怎麼辦?例如,在<海岸村恰恰恰>中有一劇情,主角去看比賽,結果爺爺不幸在此時心臟病突發過世,主角一直認為自己有錯,但要如何贖罪。此時你不想辦法放下,不和自己和解又能怎麼辦?
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思想決定情緒

人真的很奇怪,之前看<海岸村恰恰恰時>覺得好看,而且國內觀眾的評價也高,甚至衝上排行榜的第二名,自己也有趕上時代之感。但上次在評估其劇情時,認為為女主角設定的童年背景和其今日的表現似不相符,再加上認為到第十集男女主角相互承認喜歡對方,似乎就足夠了,因為正好結束於高潮,有此想法後,再看之後播出的第十一集時,就看不下去了…
玩<寶可夢>也是同樣的狀況,開始時興致勃勃,不管是刮風下雨,只要有團體戰就趕快出發;要佔道館了,相互催促…可是玩到三十九段後,寶可夢突然宣布將進階段數從四十段推進到五十段…,突然間有股受騙的感覺,然後呢?似乎那段追夢時光已經離我好遠了…。
情緒情緒何得容易,丟棄不易......(取自方格子)
上兩個案例都顯示:情緒跟我們的想法息息相關,你認為重要時,它會驅使你不顧一切去達成所需;一旦你不以為意或不以為然時,事件本身雖然沒有什麼改變,但已經影響不到你了。那,情緒是真的東西?還是假的呢? 
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交友歷程

這星期見識一樁友誼形成的過程。疫情後,返回球場時,見到球場多了一名高手(是本球場內的高手而已),然而沒見過面,應該是打下午班或晚班的吧?球場就那麼大,所以別人的情況你不想知也多少會有點知覺(除非打得太差,你根本不會去注意的。)打球時,似乎察覺到他有意無意的在注意我桌狀況。前幾天,之前常切磋,現在換到下午班的一球友又出現在球場,我打完球臨走時,他趕過來問我可否讓他動一下(我打球以防守為主,會攻者可以盡情發揮,大概幾分鐘就滿頭大汗;如果是新手,很快就氣喘吁吁了,因此打過癮的有空桌的話,都會找我對手),我們在對打時,高手在鄰桌,球友認識他特別向他介紹我…隔天,他開口找我對打,打了幾分鐘,我看他臉色不太對,因此找藉口喊停。(新交手者易有此現象,已經碰過嘔吐的,心臟受不了的,蹲在地上的,有一年青的臉色蒼白到,不得不制止…)再隔天,他打了十分鐘左右,主動喊停,要別人接替,因為他受不了了。(表示以後可以長久交手,因為他已經知道不必逞強了。)
不止運動,也能交友(取自方格子)
內人一直要我出去見見人群,舉的例子都是誰的老公退休後待在家,然後就出問題了,接著強調接觸人群的重要性。其實我很清楚,因為之前提過的哈佛長達八十年研究的視頻,裡面也提到人際互動是健康幸福的最重要因素。只是男性大概都不善處人,怕被拒絕,怕受傷害,以後似乎可以主動伸出友誼的雙手
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主動交友

昨天在網路上看到一視頻提到十二則人生格言?其中之一是:everyone is shy…意思是現代社會每個人都不太喜歡去麻煩或打擾別人,所以呢?即使有事或有意也很少開口,因此可能的話,你可以主動介紹自己,發則短信,或者邀約見面…我平常也不喜歡麻煩別人…中秋時,忽然想到發個祝福信函不知會否有回應?因此從人家寄來的祝福卡中挑選了一張自己較中意的,因為沒用過分享,因此還特別請教內子,然後呢?把它分享了出去,這才知道line的分享一次不能超過十五人,那就十五人了。你知道嗎?有兩個人不到十秒鐘就回函祝福了,其他諸人也都於一小時內回應…這,真的是出乎我的意料之外,以前我很少去管這些有的沒的祝福等等,以後可能要改變一下,不止人家來要有回應;自己也不妨主動出手,因為everyone is shy…
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打招呼的反應中日不同

連想到之前所做的一個比較民族性的小實驗。到日本旅行時,住在拐個彎才能看到富士山的湖邊,早上起來,沿湖散步,碰到許多上班族經過這兒,然後呢?碰到日本人迎面而來很有意思,他們大多是十來步距離時會注意到對面有人,十步左右他們就將目光移開不再看你,然後呢?好像很認真的在聽耳機,或故做認真狀的注意著固定的方向,距離三到五步時,我都會用不太熟悉的早安跟他們打招呼,我數了一下打招呼的人數約三十人,只有兩個人回應,一個是外國人,一個則是距離五步時看了我一眼,我盯著他的眼睛向他打招呼,他有點惶恐的小聲的回應了,然後有點慌亂的移開了目光…
回來後,我特意找了黃昏有許多人散步的河堤,然後呢,相對而行的行人一樣距離十來步會注意到對面來人,然後移開目光,然後在七八步時會似有意似無意的再注意你的動態,距離三到五步時,你打招呼,他們一定笑容滿面的大聲回應;甚至你還沒打招呼他們已經主動跟你打招呼了,沒有打招呼的也有,三十人中有兩人…
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    「也無風雨也無晴」,如果是比喻平生經受打擊和苦難後,能以悠然自在的心情走自己的路,不受風雨晴陰的影響,並且超脫於風雨晴陰之上,那可能是一種對自己的期許,也是努力的目標,不是他已經達到了那樣的境界,如果已經達到了那樣的境界,根本就不會有什麼風雨晴陰的念頭產生,更不會留下風雨晴陰的字眼了。
    人家的夢想是人家的夢想,但不一定是你的夢想或目標,你的夢想應該是你真的想做,沒做幾乎無法不去想的,那才是你的夢想,那是強求不來的,也許跟著感覺走,你的夢想就慢慢的浮現出來了。
     追尋其實沒什麼,就是一步一步走下去就對了。 蔣勳說:「孤獨是和自己在一起。」旅遊正是和自己在一起的最好安排,脫離了習慣的環境和生活,你必須為自己做出規畫來,吃什麼,到那裡,睡那裡,躺在陌生的床舖上,你想不和自己在一起都不可能。 靜極思動…起心動念之後,跟著感覺走吧…生不帶來,死不帶去,總要活出自己
    當你想到什麼的時候,實際上那個「什麼」已經影響到你了。蔣勳想到了「孤獨」,表示「孤獨」已經引發或撩潑了他的內心裡面的某個情緒,是對過往的追思?是對現況的檢討?是對未來的規畫?不管是什麼,我們看到了蔣勳所提的「孤獨」,雖然我們剛籨長期的自處中解脫出來,但也引發了一些感想,也受到了他的影響。
    “Loneliness kills. It’s as powerful as smoking or alcoholism.” — Robert Waldinger  在人的生命中,孤獨和歸屬(與他人連結並被他人所接納)都是必要的。孤獨時間太長,可能對歸屬造成負面且嚴重的影響;但太過重視歸屬,則又
    聯合報(2021.10.1)有一則關於蔣動在台中中央書局舉辦書法水墨展的專題報導,展出八件作品,其中一件是裡面「孤獨是和自己在一起」的書法,相當醒目。 總之,孤獨是單獨一人的狀況,是「和自己在一起」,然而和自己在一起,也許是怡然自得,也或許是惶惶不安,也因此而有兩種不同的解讀方式,趨其吉,避其害,也
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