孔子對世道人心，看透了！（39）
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君子怎樣面對自己的過失呢？
俗語說：若要人不知，除非己莫為。但，已經做了，怎麼辦呢？
君子若是犯過，是全不遮掩的；乃因他本有坦然之心，亦有決心去改，又何懼人知？相反的，他更會慶幸於人知，越多人知，越能刻骨銘心，以警惕自己不致矇混、不再重犯。若能改過了，他的人格只會因這一次犯過的機會而更成熟、更堅卓、更值得人們的景仰。既然如此，又何必擔心人之知己之過呢？（待續）
【原文】
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」 《子張21》
子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」 《子張21》
（註）：食，同蝕。
【語譯】
子貢說：「君子的過失，好比日蝕月蝕一樣。有過失，人人都看得見；改過了，人人又會尊重他。」
子貢說：「君子的過失，好比日蝕月蝕一樣。有過失，人人都看得見；改過了，人人又會尊重他。」
2021-11-27共勉
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
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子曰：『君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠』（裡仁第四）。
孔子常將君子和小人的品性對比，增強說服力和訓誡效果。
懷，內心存有；土，家鄉。孔子認為，君子內心常懷有道德，而小人則懷有鄉土；君子做事會考慮會不會違反刑法，而小人做事則考慮有沒有實惠。『君
子曰：『君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比』（裡仁第四）。
適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
孔子說：『君子對於天下，沒有一定要適從的，也沒有一定要拒絕的，朝著義去做就對了』。
孔子所謂天下，就是指天下世道，講君子對於世道應當採取
電子書：《論語漫讀》
子曰：『人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣』（裡仁第四）。
黨，類別。人的過錯，有不同類別。有大錯有小錯；有原則性過錯和一般過錯；有主觀性錯誤，壞心辦壞事；有客觀性錯誤，好心辦壞事或無心之錯。等等。
此話可有兩種解釋。一說，人的過錯，各種各樣。通過對
子曰：『唯仁者能好人，能惡人』 （裡仁第四）。
孔子說：『唯有仁德之人才能發自內心地喜愛與憎惡他人。』按現在的話說，就是『愛恨分明』，『敢愛敢恨』，『敢於對壞人壞事做堅決的鬥爭』。
這裡孔子所言『好人』或『惡人』，一定是出於內心的真實感受而表露出來。
子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？（八佾第三）
孔子說：『居上位不能寬以待下，不能以禮相待，很苛刻；行禮時不恭敬，敷衍了事；赴喪而不哀切，神色舉止滿不在乎，這樣的人，我還能怎麼看待他呢？』
孔子之意，如果一個人在這三方面做得不好，就
修改自己的行為，承認自己的錯誤並不可恥。可恥的是那些永遠不認為自己有錯，不承認自己有錯的那些人。我們是人，都會犯錯。
那些人不承認自己有錯，總是覺得有錯的都是別人，他永遠不會犯錯，可是其實他一直在犯錯，他努力的想要讓自己不犯錯，卻不知道不承認自己犯錯就是一件錯誤的事情。錯了就錯了，一旦發生錯了
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