噫！天喪予！天喪予！
咱們又介紹孔子另外一個學生——顏淵。顏淵英年早逝，死時四十一，而孔子已六十九歲了。當天，顏淵駕車送孔子去晉見魯國國君後，回程途中吐血，孔子於是把顏淵先送回家。當晚，孔子的心情很難平伏，等到天亮的時候，準備再去看顏淵，誰料有個學生來報，說顏淵已經走了。孔子得悉噩耗，一時間接受不了，就說：「哎喲！上天要亡我啊！上天要亡我啊！」
顏淵不但與伯牛一樣同屬孔門德行科的學生，而且更是孔子寄望最高，視之為傳人的大弟子。誰料顏淵英年早逝，無怪孔子深受打擊，以致激動地說出：「噫！天喪予！天喪予！」就《論語》全書來看，孔子從來沒有如此激動過，以致說出如此沉痛的話來。弟子勸他節哀，孔子還說：「我有哀傷、有難過、有沉痛嗎？如果不是為了顏淵而哀傷、沉痛，試問還能為誰呢？」因此，我們可以推測：這恐怕也是孔子對命運的存在感，體受得最深的一次。
不過，即使孔子當時是那麼的傷心難過，他後來都能完全超化，而沒有因顏淵之死而形成心理上的結。他每天仍然繼續進德修業而積極為學做人。（待續）
【原文】
顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」【先進8】
顏淵死，子曰：「噫！天喪予！天喪予！」【先進8】
顏淵死，子哭之慟。從者曰：「子慟矣！」
曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為？」【先進9】
曰：「有慟乎？非夫人之為慟而誰為？」【先進9】
【語譯】
顏淵死了，孔子嘆道：「唉！天要亡我啊！天要亡我啊！」
顏淵死了，孔子嘆道：「唉！天要亡我啊！天要亡我啊！」
顏淵過身，孔子去弔喪，哭得很悲慟。弟子勸他節哀，孔子還說：「我有哀傷、有難過、有沉痛嗎？如果不是為了顏淵而哀傷、沉痛，試問還能為誰呢？」
2021-12-08共勉
預告：
按照目前的寫作思路，將會論述生死鬼神、敬天祭祖、慎終追遠，以致孔子如何把商周時代的迷信，從思想上走出奴隸的枷鎖。敬請關注！
2021-12-08共勉
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子見南子，子路不說。夫子矢之曰：『予所否者，天厭之！天厭之！』（雍也第六）。
矢，發誓。厭，憎惡。孔子去見了衛靈公的夫人南子。子路很不高興，大概事後當面指責了孔子。孔子則發誓否認子路的指責，否則讓老天爺譴責我。
這個記述很蹊蹺，語焉不詳。具體是啥情況，後人就只
孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：『亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！』（雍也第六）。
伯牛，孔子學生，魯國人。姓冉名耕，字伯牛。德性好，是孔門德性科四人之一，排名第三。
但好人不命長，伯牛生病了，大概還是不治之症。孔子去看望他，與他見最後一面
哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也』（雍也第六）。
魯哀公問孔子：『你的弟子中誰最好學呢？』孔子回答說：『有個叫顏回的特別好學，他不遷怒於人，不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
儀封人請見。曰：『君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。』從者見之。出曰：『二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸』（八佾第三）。
『儀』，地名，屬衛國，在今河南蘭考縣境內；『封人』，管理土地的官員。孔子路過儀這個地方，他慕名前來求見孔子。就對看
哀公問社於宰我。宰我對曰：『夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰慄。』子聞之曰：『成事不說，遂事不諫，既往不咎』（八佾第三）。
魯哀公曾問過孔子，『何為則民服？』（為政第二）。這次問的是孔子的學生宰予。宰予，字子我，亦稱宰我。他也是魯國人，據記載小孔子二十
王孫賈問曰：『與其媚于奧，甯媚於灶，何謂也？』子曰：『不然，獲罪於天，無所禱也』（八佾第三）。
孔子在衛國逗留了很多年，跟衛靈公王相談甚歡。孔子遊說的諸侯中，衛靈公算是孔子的知音了，很欣賞孔子主張那一套，如『君君臣臣，父父子子』（顏淵第十二）。但不知為什麼
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