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十八廿二當是時
更新於 2022/02/07閱讀時間約 2 分鐘
前篇提到學習文言文跟台語的關係，舉賈誼的過秦論 的例子，「當是時」，是什麼意思！我們把完整的段落擷取出來一併觀看。
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守，而窺周室；有席卷天下、包 舉宇內、囊括四海之意，并吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具，外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
整段很清楚是在描寫秦朝當時的內外局勢是其最為強盛的時期，故很容易就能取得西河之外的地。當然把「為全盛時期」簡化為「那時期」也無礙於文章的理解，但卻是有不盡意的遺憾。
來看台語的「當是時 tng-si7-si5」，
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「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。」閩客粵雖偏居海隅，但漢文化淵源流長，始於中原黃河流域，語音雖異，但文字千年傳承不變，想聽保有完整平上去入的詩詞吟唱嗎?想知道閩語漢字書寫嗎?不妨入內一觀!
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
治臺後期
清廷對臺灣的消極態度一直要到19世紀中葉才改變，其原因是由於國際環境的改變。第一次鴉片戰爭後，歐洲勢力衝擊著清帝國統治下的台灣。第二次鴉片戰爭後，清政府同意讓臺灣開港通商（安平、淡水），不久又開放打狗和雞籠二港。此後，臺灣的對外貿易相當熱絡，臺灣盛產的茶、蔗糖和樟腦大量出口，這增加了就業
有一種聲音不造因果，實行文字演義⋯
秦二世到來就是白日化時節，無論是原生中華或次生中華都會出現秦二世的可能。
點覺一：次生中華贏了，是因為原生中華出了秦二世，人民不喜歡，在文字演義上，美日無須參戰。同樣的道理，次生中華出現秦二世，原生中華征伐，美日參戰，我沒有什麼高明的推算結果。
點覺二：想做
清治時期
治臺前期
從荷蘭治台時期所引進的西方生產方式、生產項目加上台灣得天獨厚的氣候，稻米一年二熟、三熟。台灣又盛產蔗糖及茶；在水產有烏魚，每年所生產的烏魚子是世界名產，全世界僅有俄羅斯所生產的魚子醬可與比擬；在礦產上又有金、煤、硫磺等；在林產上有極為高貴的檜木木材及樟腦，故在經濟上有極重大的
在2024年6月21日的上午04:50時，節氣正式進入了夏至。
夏至，是二十四節氣之一。每年6月21日前後（20日～22日），斗指午，太陽到達黃經90°時開始。是最早被確定的一個節氣。
時間過得真快，再過二個節氣，也就要入秋了。(小暑--> 大暑 --> 立秋)
說真的，我從來沒有想到跟過去幾
錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220
芒種，是二十四節氣中的第九個節氣，
農諺云：「斗指已為芒種，此時可種有芒之穀，過此即失效，故名芒種。」
意指芒種節氣是麥類等有芒的農作物成熟的時節，亦是種植農作物時機的分界點。
芒種，稻穀開始長出細「芒」，稻穗結「種」，
此時氣溫會明顯高升，也常伴有午後雷陣雨。
農業諺語「芒種逢雷美亦
承前文，目前傳世《尚書》的估計著成時代，時間跨度長達8個世紀，這並未把西元3-4世紀的偽古文部分算在內。
經過這麼長的時間，語言、語文有變化也是正常的。以下不以傳統的篇序，而以考證的著成時代，分成前後期，並舉例，看能不能看出什麼端倪。
前期取西周初年周誥部分的〈康誥〉，後期取戰國晚葉的〈甘誓
種樹的最佳時機是十年前；次佳的時機是現在……非 尚比亞 經濟學家 丹碧莎 莫尤。
這句話勉勵我們無論想做什麼，不必追悔蹉跎了時光，嗟嘆機會難再，隨時都是種樹的時機，隨時都是開始的時機。
華人社會比較接近這個涵義的話語：想行善，永不嫌遲。
三十幾歲那年，外套口袋滑出一本 “讀者文摘”落地， 友人
「中國」的概念出自儒家的天下觀
周人自稱「有夏」或「時夏」，周王室分封建立的諸侯國，稱為「諸夏」，儒家之天下觀認為天下是由諸夏與蠻夷戎狄所組成。
子張問：『十世可知也？』子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也』（為政第二）。
一世有三十年，十世就是三百年，百世就是三千年。『損』和『益』都是易經中的卦象。孔子晚年專注于注釋《易經》，相傳《易經》中的《易傳》即為孔子
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