靜坐須知 (25) 上良下因法師主講

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靜坐須知 (25)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

我們平常坐到中間的時候,有時候也是要注意一下,因為身跟息是心的狀態的一個顯現。你心太渙散的時候,身跟息就會渙散。心很緊繃的時候,身跟息就很緊繃。

像有的人,「念佛我要克期取證」,「我馬上要得到定」……有所得的心很強,他打坐的時候就容易緊繃,可以感覺得到這個人很用力。相反的,有的人打坐妄想一大堆,你就會看到身體鬆鬆垮垮的。

身跟呼吸是我們這個心的一個體現。所以有時候你要觀察心的狀態,也可以同時觀察身跟息的狀態,知道身息的狀態你就知道你的心現在是什麼狀態。所以脊椎骨正直而放鬆,這個很重要。

再來是「正頭頸」。正頭頸就是說頭不要低垂,也不要太高,太高或者太低都會影響到頸部氣脈的通暢。頭的角度差不多就是你的臉向前看,然後眼睛向下垂這樣子。

為什麼我們會容易昏沉?就是因為頸部氣脈被壓抑住。所以坐的時候注意不要頭低低的,頭低低的時候就容易昏沉。反過來說,昏沉的時候頭也容易低低的。所以你一邊打坐一邊也要注意一下你的頭。有的人坐到最後頭低低的,這有可能就是你的所緣境不清楚了。

後面講到「住禪」的時候我們還會提到,你的所緣境不清楚了,心中佛號不清楚了,這時候頭就會有點低低的,這通常發生在「老參」身上,老參就是頭低低的,這個時候所緣境可能不是很清楚了。

初學的容易有妄想,坐下來想東想西,從過去想到現在,現在想到未來,妄想一大堆,定不下來。老參就是妄想少了,但還是有昏沉,不然就是沉沒,不清楚。

所以說我們在打坐當中,同時要去注意頭頸、軀幹和四肢是不是正直而放鬆。在打坐當中,除了要注意你的心有沒有專注放鬆之外,有時候也要分出一部分精力去注意一下你的身體。

我們剛開始初學的時候,掌握自己的心不是很清楚,你就看你的身體。身體很緊繃,很用力,感覺無法放鬆,那就是心太緊繃了;相反的,如果身體鬆鬆垮垮的,彎腰駝背,那就是心太渙散了。這是一個很好的指標。

其實現在這個時代,放鬆也變成一門學問了。大家普遍都很緊張,事情很多,會讓大家覺得緊張。最後變成一種生活習慣了,沒有事你也緊張,就是急著要做什麼事情,總是會很緊張。

當然客觀上說,現在社會有很多因素會讓大家緊張,比如說生活上的焦慮,這個避免不了。但是做為一個修行人,我們要注意放鬆。有的人他不曉得怎麼放鬆,打坐的時候就是緊繃,沒辦法放鬆,這時候你就可以刻意地去調整自己,讓自己放鬆下來。

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果醒法師-楞嚴與默照話頭-四講之一
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或者你可以觀想,就像我們看醫學的骷髏骨模型,骷髏骨被吊起來的時候,它就是正直而放鬆的。它的脊椎骨就是正的、正直的,它也不會用力去弄,它完全不出力。你可以觀想自己的頭頂有根繩子吊起來,這個時候感覺是正直而放鬆,那你同時也去感覺,從頭頂到尾椎,力量是在一條直線上,這一點很重要。
我們講脊椎骨的正直放鬆,就是你感覺到從頭頂的頂骨到尾椎骨的骨頭,就像堆積木一樣,一個個這樣堆起來,感覺這個力量從上到下整個貫穿下來。 所以脊椎骨不需要用力挺直,等於說是挺到最高,然後稍微含胸,這個時候身體不要往前傾,往前的話這個力量就沒有辦法貫穿了,沒有貫穿的時候,腰部就會出力,這樣你就很難入定。
所以在坐之前,要像這裡說的這樣,先調一下四肢。其實入禪的每個細節,都會影響到後面的打坐。一些小細節你可能覺得沒什麼,比如腿沒放好,或手沒放好,身體歪一邊,你覺得沒什麼,但是它對後面靜坐會有很大的影響。因為有時候可能因此氣脈不通或者混亂,進而影響到我們心的寂靜。
要緊的就是身體保持放鬆而正直,單盤或雙盤倒不是重點,可以的話當然雙盤,如果雙盤不行,單盤能夠坐得住也很好。老人家連單盤都不行,那就散盤,或者是坐高拜墊,甚至是坐在椅子上把腿垂下來,也都是可以的。我們說雙盤的氣會更加凝聚,但最主要還是你的心,後面講到心的調整才是最主要的。
你要準備好坐墊,高矮自己調整,每個人情況不同。因為剛開始我們的肌肉還沒有完全放鬆,沒有達到一個很好的狀態,這時候如果底下坐墊沒有墊高,身體會不自覺地往後仰。往後仰的時候,你又要讓它保持正直,會不自覺地用力把身體往前挺,這樣就沒辦法放鬆。我們一再強調要放鬆,所以坐處要安穩。
所以蕅祖說,禪堂跟外面不能分做兩截,一定是相隨順的。所以平常的時候也是要注意專注跟放鬆。
或者你可以觀想,就像我們看醫學的骷髏骨模型,骷髏骨被吊起來的時候,它就是正直而放鬆的。它的脊椎骨就是正的、正直的,它也不會用力去弄,它完全不出力。你可以觀想自己的頭頂有根繩子吊起來,這個時候感覺是正直而放鬆,那你同時也去感覺,從頭頂到尾椎,力量是在一條直線上,這一點很重要。
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