《薩古魯談業力》業與道德的善惡無關，也與人生的苦樂無關

閱讀人生大學校有一堂課的主題是「低階的善良」，學伴中不少人在職場裡掉進「和稀泥的善良」陷阱中，也有不少人說自己常掉進「道德綁架的善良」，各式各樣的狀況都有。

教練舉例白曉燕命案，當時有人寫信給白冰冰，叫她要放下怨念、原諒兇手，這就是六種低階善良其中之一：偽善的善良。

我聯想到 2018/10/21 的普悠瑪號出軌事故…

普悠瑪號出軌事故造成全車 366 人中，有 18 人死亡、215 人輕重傷，只有 133 人未受傷的傷亡結果。傷亡名單中最讓人印象深刻的，是「龍蝦董」一家人。

「龍蝦董」董進興以經營「雲海餐廳」聞名，那日他偕同親友 16 人北上參加女兒婚禮，卻搭上死亡列車，家族一下走了 8 人，剛披上白紗的女兒，面對家破人亡、新娘變孝女，更是無以復加的悲慟。

隔天，我在宗教社群裡看到一則關於勸說吃素的訊息，內容提及董進興一家就是殺業太重，才會一家人搭上死亡列車，慘遭災劫。我猜想發訊息的人是想藉由新聞事件來影響更多人吃素，但對我這個茹素者來說，這則訊息並沒有達到素食好處的宣廣，反而有「偽善的善良」之感。

因為殺業太重而遭逢厄劫的說法，就信仰來說，乍聽似是有理。但再細想，若真是如此，那麼事故中其餘十名非董家人的罹難者呢？這樣的言論對其家屬來說，又情何以堪？

殺生是造業，表述這樣言論的莫不也是積業的行為？薩古魯在書中提及，所謂的業，基本上與意志有更大的關係。 你的意向非常重要。如果你說的話是出於愛，對方聽了卻覺得受到傷害，那麼就是對方的業，不是你的。

我思考著，善惡愛恨的定義是什麼呢？《這才是吸引力法則》書裡有段內容是這樣陳述善惡的：

「 當人有足夠的智慧時，就能了解所謂的惡並不存在。人們使用『惡』這個字時，通常想表示善的相反，指的是跟他們心中所謂的善相反的事物，惡是牴觸所欲事物的東西。善則是認為自己確實想要的東西。善惡只是用來定義想要和不想要的說法。」

社群裡發訊人的動機是什麼呢？無論出發點是不是愛，很顯然地，這樣的言論對於該事故的罹難者家屬而言，都是在傷口上撒鹽的行為。

閱讀人生大學校課程裡還提及「無知的善良」也是低階的善良，愛追劇的我直覺想到陸劇《知否知否應是綠肥紅廋》其中一幕，是孔嬤嬤對著林噙霜說：「人貴自知，林小娘卻有三不知，明知沒有立場說話，但妳還是說了，這是一不知……」，孔嬤嬤的這段話精闢地點出林噙霜的無知。

《薩古魯談業力》提到：「 在某個時空環境裡所謂的「對的」意向，換個時空環境可能就完全不是這麼回事。之所以會對錯的觀念，是依據你生活的社會道德規範而來的。」

吃素難道就不是殺生嗎？科學已証實，植物有生命也有情緒，它還會為了己活下去而散發毒素來進行自我保護。有人問薩古魯：「你是葷食者還是素食者？」主張不要殺害生命的薩古魯說，他是人道主義者。

宗教信仰上說業報是因果關係，對於科學上無法說明的情形，大多用業力或因果來帶過，比如有人作息正常、飲食有度、為人心善、個性溫和、熱愛運動，為什麼還是生了重病？此時就會聽到一些說詞是，這是因果業報。

我喜歡《薩古魯談業力》裡對於業的詮釋：

「 業不是懲罰或獎勵，而是生命試圖圓滿自己的過程。」

「 業的累積不只是一個行為，而是如何做、帶著什麼動機去做，這才是關鍵。」

「 業這個字在粗淺的用法中被拿來提示：如果你做了壞事，就會有壞事發生在你身上。這種看待生命的方式，非常局限又過度簡化。」

業與道德上的善惡無關，它只跟因果有關。什麼樣的因果？書裡舉例： 有人來找你，抱怨他的心臟阻塞了，難道是因為他過去做了什麼壞事嗎？不是的。更可能的原因是，他活得太任性、飲食無度，把身體搞壞了。

記者：「你認為人生是苦的嗎？」
薩古魯：「如果有選擇，你想要什麼樣的人生，苦或樂？」
記者：「當然是樂。」

究竟而言，人生不苦也不樂，你想要它成為什麼，它就是什麼。人生沒有任何固有的性質，選擇權始終在你手上，意志也永遠是你的。

平路在《間隙》書裡說：我們的苦跟樂都是自己決定的病是苦，苦嗎？或許只因為這樣的概念熟悉，習慣稱它是「苦」。

薩古魯說：疼痛 (pain) 與受苦 (suffering) 是不同的……( 繼續閱讀 👉 連結 )