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題目:菩提道次第廣論──正聞軌理&斷器三過,依六種想(一)

更新於 2023/02/08閱讀時間約 3 分鐘
「若器倒覆,及縱向上然不潔淨,並雖潔淨若底穿漏」此乃斷器三過。斷器三過六種想,病想,醫想,藥想,療病想,善士想,久住想。這六種想念過經典的人都知道,可是往往很難去修持住。現在就來簡略這六想概念如何修持慢慢菩提路
我們在生活中最常發生的事就是以上的事。大家都知道溝通這件事,然而真正達成溝通的少之又少,這就是人性,每一個人都站在自己的立場,我的想法和理念去思維,對於他人的想法有幾個人能真正的去關心了解。
菩提道次第廣論到這裡,覺得念經拜佛容易,做的很難,想起儒家一句話:知難行易。這是古代一位儒家學者的名言,對應的下一句是:知易行難。我們常常懂得很多道理,然而這些道理做起來不容易,稍有偏差一點點道理就變成了一個人生活的絆腳石。
學習佛法最難的就在這四個字:斷器三過。只要學過菩提道次第廣論的人都知道什麼是斷器三過,就像我前面說的知難行易是一樣的。很多人都知道卻往往很難去做到。我也曾經在其他文章說過這社會只要有80%的人是善良的,這社會就會變好,剩下20%的人等待80%的人循理對待讓其擇善之。這就是大同世界。
我看到對慾望的解釋,低級的慾望是放縱,高級的慾望是自律,頂級的慾望是煎熬,因此想要得到更多,必須經過一番刮骨,人生才達標神禁區。現在就來解釋慾望跟佛法有什麼關係?
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「於法法師發起承事者如地藏經云:專信恭敬聽聞法不應彼起毀謗,於說法師供養者謂於師起如佛想,應視如佛……不應作意法師五處離高舉者,應時時聽聞發起恭敬,發起承事,不應忿恚,隨順正行,不求過失,由此六事聽聞之……又本生論「處極低劣座發起調伏德,以具笑目視,如飲甘露雨起敬專至誠,善淨無垢意,如病聽醫言,起承
呈上篇繼五想聽聞之後,由五處六事聽聞正法行之,避免自己犯錯。對於師父的錄音聽了好幾遍才懂一點點,寫一點點,真的很難。主要還是思惟。法師教我們要尋找更動自己的角度去看待事情,然後放下自己的心性。 「於法法師發起承事者如地藏經云:專信恭敬聽聞法不應彼起毀謗,於說法師供養者謂於師起如佛想,應視如佛……不應
最近臉書有一個很夯的議題,對岸中國前領導人江澤民以96高齡疾病併發身亡,力可引起廣大網友們的臆測,其中以現在領導人習近平為大宗,甚至確之鑿鑿的細數江澤民在世的種種亦貪亦汙的政治生涯,企圖將江澤民與習近平之間劃下一個很大的政治鴻溝也就是政敵。 在我們的生活當中有一些事或多或少都是從別人那裏聽來的,得知
學廣論教我的事:臉書就是一個聽法、聞法的地方,過去在網路上許多地方,很多網友因為我的言論引發和我爭辯,以致於到最後封鎖我。因此善知識有那麼容易傳播嗎?現在我重新開啟這個議題,回頭看看過去我在寫教育議題的文章,認同者多,覆議者少,認同者多,行之者少。善知識的傳播不在於我的文章,而是在於社會大眾的起心動
花蓮地震 桃園相隔 十萬八千 災情嚴重 這個公共 工程如此 如此慘狀 為何檢調 對於公共 工程毫無 為民服務 打擊不法 官商偷工 減料視蒼 生之命如 寇不知惜 天下已無 仁義之心 自己保重 寫於 2022/09/18台東池上地震災後
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