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非理性認知如何煽動你的情緒？
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非理性認知判斷和解讀是我們情緒消耗（無論是內耗或是被他人的情緒消耗）很常見的根本原因。主要是因為非理性認知判斷和解讀往往代表著與客觀事實差異很大，又因為它是來自於主觀經驗以及個人內在的資訊處理系統，因此當一個個體慣用非理性認知判斷和解讀時，就容易產生自我中心的偏執，與無法適度彈性調整的思維，不僅造成對自我內在狀態的影響，也推動行為方面往強迫與偏執的方向進行。
最容易出現的非理性認知信念便是二分法：「若我不這樣，就會那樣」，例如：我不照著做，就會死定。或是「過度推論」、「自我中心推論」，例如：他拒絕我，一定是我很討人厭。不然就是「單一簡化歸咎別人或自己」例如：他有夠可惡、都是我造成的。
這些非理性的判斷和解讀，來源是我們童年時經歷過的不成熟大人對我們訓斥或指責的內容，因為過去的大人沒有理性的能力，無法引導我們進行符合客觀事實的探討，於是我們被輸入，同時又模仿，完全沒有機會學習具有邏輯思考和理性客觀分析訓練的能力。
因為平時不是慣用推理性思考歷程，而是由情緒推動直覺式思考方式，因此負責理性思辨的大腦皮質層會運作得慢，無法在有情緒激發、受到刺激的情況下，來得及啟動理性思考認知能力處理本能情緒中樞衝出的情緒能量，回到客觀事實的確認和問題解決。
缺失理性的生活，日常就如隨時風雲變色
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這塊文字園地中的文章，將是我從心理諮商專業出發，讓已經接觸心理相關的知識，以及在自我探索方面有相當經驗的讀者，能夠獲得更深入探討內在心理的文章，陪伴或協助自己更進一步自學，提升更多思考與情感、理性與感性之間的平衡和自我整合。希望透多定期的文字餵養，我們能以文字養心，把內在養茁壯。</p>
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本書副標題為「存在主義研究經典」，英文原作於1958年出版，作者為曾任紐約大學哲學系教授的威廉‧白瑞德（William Barrett, 1913-1992）。轉眼間，本書已出版64年，持續影響至今。對比沙特在〈存在主義是一種人道主義〉中將存在主義分為兩種，即1.有神論的存在主義、與2.
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