留言
財經咖啡因
10.5K會員
2.4K內容數
「投資心理學+產業題材未來想像估值」
掌控交易勝率關鍵的"90%"
市場波動常常引發人性的兩大情緒：貪婪與恐懼。
這些情緒會驅使投資者做出非理性的決策。
成功的投資者懂得對抗情緒，依照歷史慣性的數據抓到轉折點和產業題材的過熱估值和偏低估值。
「成功的操盤手,往往都在做不自然的事」
財經咖啡因的其他內容
2025/05/13
不要無腦的努力想「做一個成功的人」，那會讓你陷入盲目的追逐與比較之中。
真正值得追求的，是成為一個「有價值的人」
『價值是內在能力與外在視野的總和，成功只是價值累積後的副產品。』
思考模式不同，行為模式自然就會不同，而你得到的結果，也會不相同。
投資也是如此，成功操盤手的操作，
2025/05/13
不要無腦的努力想「做一個成功的人」，那會讓你陷入盲目的追逐與比較之中。
真正值得追求的，是成為一個「有價值的人」
『價值是內在能力與外在視野的總和，成功只是價值累積後的副產品。』
思考模式不同，行為模式自然就會不同，而你得到的結果，也會不相同。
投資也是如此，成功操盤手的操作，
2025/05/01
《道德經》:「大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。」
意思是：真正圓滿的東西，看起來好像有所缺失，但正因為這樣，它才能長久運作而不毀壞。
真正充滿的器皿，看起來像是空的，因為它保留了彈性，才能持續使用而不耗竭。
這段話放在投資市場
2025/05/01
《道德經》:「大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。」
意思是：真正圓滿的東西，看起來好像有所缺失，但正因為這樣，它才能長久運作而不毀壞。
真正充滿的器皿，看起來像是空的，因為它保留了彈性，才能持續使用而不耗竭。
這段話放在投資市場
2025/04/29
【劉備】: 善良的野心，是最會隱忍的狼性
他說：「我只是一個賣草鞋的，想找個安身之所。」
但他流著眼淚借兵，轉身就奪了一座城； 他靠義氣收買人心。
劉備最會的不是打仗，而是「扮演好」。
在亂世，他活得像一位仁者，卻思考得像一位帝王。
他讓你相信他是值得追隨的人，然後
2025/04/29
【劉備】: 善良的野心，是最會隱忍的狼性
他說：「我只是一個賣草鞋的，想找個安身之所。」
但他流著眼淚借兵，轉身就奪了一座城； 他靠義氣收買人心。
劉備最會的不是打仗，而是「扮演好」。
在亂世，他活得像一位仁者，卻思考得像一位帝王。
他讓你相信他是值得追隨的人，然後
你可能也想看
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
長期以來，西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」，這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫的舞作《轉轉生》，探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
相信我，凡夫中的醉夢者，年過四十，隨著年紀愈來愈大，苦痛煩惱只會愈來愈多。
因為，年紀愈大，你失去的東西，只會愈來愈多，尤其是平靜和快樂。
例如，你會失去童年時的純真，失去享受平靜的能力，失去夢想，失去親人，愛情和友情，失去健康，失去感受平靜和擁有快樂的能力。
如果你也是凡夫中的醉夢者
相信我，凡夫中的醉夢者，年過四十，隨著年紀愈來愈大，苦痛煩惱只會愈來愈多。
因為，年紀愈大，你失去的東西，只會愈來愈多，尤其是平靜和快樂。
例如，你會失去童年時的純真，失去享受平靜的能力，失去夢想，失去親人，愛情和友情，失去健康，失去感受平靜和擁有快樂的能力。
如果你也是凡夫中的醉夢者
一、減法的生活
1.物品的斷捨離
打造零雜物的空間，讓生活中只留下自己現在有在使用的物品，將物品控制在管理的質與量中
2.資訊的斷捨離
除了減去多餘的物品外，資訊也須斷捨離，留意生活中進入你的資訊，網路自媒體平台發達，滑手機時帶給你的都是哪些訊息，也許很多是煽動你購物慾的熱銷商品，或想滿足你
一、減法的生活
1.物品的斷捨離
打造零雜物的空間，讓生活中只留下自己現在有在使用的物品，將物品控制在管理的質與量中
2.資訊的斷捨離
除了減去多餘的物品外，資訊也須斷捨離，留意生活中進入你的資訊，網路自媒體平台發達，滑手機時帶給你的都是哪些訊息，也許很多是煽動你購物慾的熱銷商品，或想滿足你
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》，如何以十段殘篇，結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭，探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義，並展現不羈的自由靈魂。
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼，反而利用華麗的秀場視覺，引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中，而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起，這場關於如何生存的黑色遊戲，又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構？
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性，開啟了一扇離家的窄門，那麼《海妲．蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆，同為熟稔文本的演員，亦是深刻體察制度縫隙的當代女性，此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲，更是女人被迫置於冷酷的制度之下，步步陷入無以言說的困境。
年輕時用健康換錢，年老用錢換時間，這是許多人的人生哲學。但是，這樣的選擇真的值得嗎？我們是否該在過度節儉與享樂主義的極端之間找到一個平衡點？我們是否會後悔沒有趁健康時多體驗生活？
我想和大家分享我的一些想法和經驗，希望能有一些啟發和參考。我不是要告訴大家該怎麼過的人生，而是要讓我們思考一下
年輕時用健康換錢，年老用錢換時間，這是許多人的人生哲學。但是，這樣的選擇真的值得嗎？我們是否該在過度節儉與享樂主義的極端之間找到一個平衡點？我們是否會後悔沒有趁健康時多體驗生活？
我想和大家分享我的一些想法和經驗，希望能有一些啟發和參考。我不是要告訴大家該怎麼過的人生，而是要讓我們思考一下
人生斷捨離：擺脫捨不得的心理，把時間留給真正重要的
斷捨離，讓我們有意識地選擇，符合現在所需要的物品，打造符合身心靈所需要的空間與生活模式。
在經歷了一次重大創傷後，開啟了我的減法生活，活在過去會感到很痛苦，活在未來會感到很焦慮，就算未來充滿很多不確定性，也決定要好好活在每個當下，把時間留給真正
人生斷捨離：擺脫捨不得的心理，把時間留給真正重要的
斷捨離，讓我們有意識地選擇，符合現在所需要的物品，打造符合身心靈所需要的空間與生活模式。
在經歷了一次重大創傷後，開啟了我的減法生活，活在過去會感到很痛苦，活在未來會感到很焦慮，就算未來充滿很多不確定性，也決定要好好活在每個當下，把時間留給真正