我們生活的高密度世界:從大地向網路延伸

更新於 2024/05/02閱讀時間約 3 分鐘

〈我們生活的高密度世界:從大地向網路延伸〉2024-05-01

 

  「世界上的人口超過80億人,百分之九十在北半球。」雖然我們都知道北半球的陸地比南半球多,但即便如此,不同地區的人口密度差異還是大到令人難以接受的程度。以不同洲來說,亞洲的人口密度是大洋洲的20倍左右。而台灣又是其中僅次於新加坡與孟加拉的高人口密度國家,單就數字上的比較,澳洲每個人平均分配到的生活空間是台灣人的200倍左右。

 

  某種程度來說,亞洲的高競爭性或許與這種高密度脫不了關係。雖然氣候讓糧食產量足以支應人們的基本溫飽,但我們仍無可避免地處於一種擁擠與嘈雜的狀態。同時,這種無法擁有自己空間的狀態,也一定程度地削減了人發展自主性所需的獨立環境。

 

  在這種人口結構狀態之下,我們可能需要花費遠比其他國家與地區的人更大的努力,才能得到他們天生就享有的舒適與充裕。譬如人們可能每隔一段時間會感嘆一次北歐國家監獄比我們的租屋處來得舒適。那一方面是因為更先進的社會主義福利制度與人權觀念,另一方面,則直接關聯到人口密度、關聯到平均每人可利用的土地空間。

 


  在這種狀態下,我們不僅僅對於「努力的意義」感到困惑,也比其他地方的人更加難以理所當然相信自身存在的價值。你總是可以在足夠近的地方看到那些比你優秀的人,你總是可以發現自己想要做的事情已經被其他人更好地完成過。你可能是特別的,但在人群與人群之間,就算你很特別也幾乎無法被看到。

 

  於是那些想要被看到的人,以一種比其他地方更狂熱的態度去讓自己成為各種意義下的「網紅」。就像山道猴子,一些人開始相信去展現出自己獨特或超群的一面是生命中最重要的事情,即便這會使得他們在其他面向上完全應接不暇。乃至於要嘛不擇手段、要嘛走向毀滅。或者,不擇手段之後走向毀滅。

 


  在獨特的語言使用以及與隔壁國家糟糕又複雜的國際關係影響下,諸多沒有特別清晰愛好的台灣人,將上網娛樂的休閒注意力完全集中在國內的影音創作者。這些創作者也基本上以對國內觀眾的「自產自銷」為主。於是這種極端高密度與高競爭狀態,竟超越了「現實土地面積」抵達網路世界。

 

  他們要使出渾身解數來爭取「繁體中文發燒影片」的欄位,甚至爭取那些不知從何時開始就以丟失新聞價值與倫理的網路媒體之報導。雖然「媽我上電視了!」如今已經成了一句帶有時代色彩的梗,但能否出現在傳統媒體集團的報導--雖然往往是使用了相同品牌名的、不具有傳統媒體正規性的網路媒體--仍成為一名網紅是否「出圈」、是否真的「紅」的一個重要里程碑。

 


  某種意義下,即便我們不會像那些中學、甚至小學學生那樣,以「我以後要當網紅」作為自己的生涯志願。但一定程度上,這些人非常容易成為我們思考自身時用來當作尺度的標竿。無論是正向的還是負向的,他們成為了某種價值與理念在實際世界與實際衝突中的代言人。

 

  他們給出了一種特殊意義的「真實」,就像《悲劇的誕生》裡對人性化奧林匹克諸神塑像的意義之詮釋一樣:神就像人一樣,所以反過來說,人也可以像神一樣。網紅的那些區別於傳統媒體的、充滿「網感」的行為給出了一種「這些像我一樣(甚至在一些地方好像還不如我)的人能夠如此地展現自己,同樣是人的我也一樣可以做到。」

 

  於是人們再一次地,也讓自己虛擬世界中的身體一點一點靠了過去。於是,不知不覺中,每天一切又變得更加擁擠。




延伸閱讀:

〈Influencer/影響人的人〉

〈抖音傷仲永:社群短影音時代中的孩子〉

〈新媒體的價值:簡單性、親和感與民主化性格〉

〈News is in the Bin:過剩的、娛樂的、價值隨機的資訊〉

〈真實世界的「電幕」:短影音與被重塑的認知框架〉



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一個寫作實踐,關於我看到和思考中的事情。
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  4月30日是「國際不打小孩日」。我挺喜歡這個翻譯的。"spank"是「打屁屁」的意思,在這裡指用打屁股來懲罰小孩。所以比起「拒絕體罰日」這樣比較嚴肅生硬的名稱,「不打屁屁日」應該是更加貼切生動,不打小孩日算是介於兩者之間,保留了那個生動直接的意思,說的時候可能也比較不會難為情。
  我一直覺得資訊太多了。我們每天會不斷地從網路上得到資訊,那一部分是被動的,譬如說,那些最有熱度的新聞事件,他們會突破我原來已經關注的領域,在各個社群網站的河道朝我的方向衝過來。這並不是說我選擇性地看或不看就能夠去避免的。
  我想再重新推薦一次實體書。但不是從譬如「讀書可以把短影音時代中過快的節奏放慢下來」、「書籍可以提供對於單一主題更深入的討論與思考」這些過去或多或少提到過的角度。我想說的是一件說了跟沒說一樣的事,我想要提倡讀實體書的原因是:因為讀實體書的時候,你在讀實體書。
  康斯坦丁.康斯坦提烏斯談論的是一種笑鬧劇(farce),一種以觸發真實情緒為訴求的庶民劇種。在這樣的劇搬演的過程中,這一場次與那一場次的觀眾可能會在截然不同的地方笑出聲或感到悲傷,那一方面與優秀表演者對狀態的把控和近乎瘋狂的臨場表演能力有關;另一方面,因為這些劇的重複同時也處理著那些機遇與偶然。
  畢業的那一年,其中一個要升碩二的學弟非常用心,想要辦一個「新生啟航說明會」,除了平時的茶敘之外,還希望邀請畢業生分享一些學習和論文寫作的心得。雖然細節肯定不會準確,但我還算清楚地記得我當時談的兩個主軸:「不知道怎麼寫就放著」跟「超級瑪利歐創作家2」。
  在各種領域內,台灣都有非常多制度與規範是從威權時代遺留下來,或繼承了威權時代的思維所訂定。它們往往會以「預防不好的事」為由,只要曾經出過什麼事,或者負責制定規則的人想像中可能會出什麼事,總之就是先禁止。以至於熱愛諧音梗的台灣人,會笑稱台灣不是「先進國家」,而是「先禁國家」。
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在這些瑣事忙碌中,我也中了心魔。
前言 前兩天學徒我的臉書河道上就被海量的山道猴子評論給淹沒,就趁著蹲廁所的時候,用兩倍速+滑鼠快轉給速速的review完,以跟上年輕人潮流用語。 到今天據說上下兩集加起來都快上千萬點閱了,以製作如此“樸素”的Youtube影片來說,不得不說台灣年輕人對這影片深有共鳴。還沒看過影片的讀者們,可以先
影片《山道猴子的一生》主角心智化能力不足,不知道自己怎麼了,沒有人教、沒有支持關係、不懂自我覺察。其人物設定已是個炸彈。 《山道猴子的一生》比同日本電影《令人討厭的松子的一生》,結局都是了然一生。他們想成為光源,沒想到只是不起眼的煙火(連煙花都不算),最終消失在黑夜,無人知曉。
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