慈悲 龍德上師:普皆迴向 vs 針對性迴向

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身體有失眠病痛,有的時候是後天引起,身體弄壞了、精神過度緊張、飲食不當、缺乏運動、失調等,有的時候是「因果病」,有的時候是「鬼神病」。

沒有針對性給它迴向,你的身體長年都是失眠,長年都有病痛沒有改善,這樣病病歪歪地過日子,修行怎麼會好呢?

普皆迴向是很好,發大心沒有分別的迴向,是大乘的迴向。但是修行不到,這樣的發大心是空砲彈。為什麼?

跟在你旁邊的冤親債主,你不還給他,而是普皆迴向,這有點不負責任。你哪有「普」?哪有「普皆迴向」?旁邊的(冤親債主)都還沒迴向。

還有你過去自己已經知道做過什麼、殺過什麼生,舉例有人去墮胎,明明知道或教唆墮胎;有人用老鼠藥倒在水溝;有人去魚池裡面,倒黑油。

明明知道去做這些事,都沒懺悔,你怎麼「普皆迴向」?

你要想起來的去懺悔「針對性迴向」,然後發了大心,越來越周遍,修的功德越來越多,自己也越來越沒有分別。

「普皆迴向」很好,這是一個非常好的一個境界和行持,我贊成,但是階段性你要「針對性迴向」。

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慈悲 龍德上師開示:「學佛修行的人,要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久,有時候是很短暫,這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何,今生有幸接觸佛法,就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類:孝順父母、布施供養、做利益他人等,屬於修福;念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經,減少煩惱,屬於修慧。
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