慈悲 龍德上師：普皆迴向 vs 針對性迴向
身體有失眠病痛，有的時候是後天引起，身體弄壞了、精神過度緊張、飲食不當、缺乏運動、失調等，有的時候是「因果病」，有的時候是「鬼神病」。
沒有針對性給它迴向，你的身體長年都是失眠，長年都有病痛沒有改善，這樣病病歪歪地過日子，修行怎麼會好呢？
普皆迴向是很好，發大心沒有分別的迴向，是大乘的迴向。但是修行不到，這樣的發大心是空砲彈。為什麼？
跟在你旁邊的冤親債主，你不還給他，而是普皆迴向，這有點不負責任。你哪有「普」？哪有「普皆迴向」？旁邊的（冤親債主）都還沒迴向。
還有你過去自己已經知道做過什麼、殺過什麼生，舉例有人去墮胎，明明知道或教唆墮胎；有人用老鼠藥倒在水溝；有人去魚池裡面，倒黑油。
明明知道去做這些事，都沒懺悔，你怎麼「普皆迴向」？
你要想起來的去懺悔「針對性迴向」，然後發了大心，越來越周遍，修的功德越來越多，自己也越來越沒有分別。
「普皆迴向」很好，這是一個非常好的一個境界和行持，我贊成，但是階段性你要「針對性迴向」。
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慈悲 龍德上師開示：「學佛修行的人，要懂得把握機會來修福修慧。因為學佛的慧命並不一定長長久久，有時候是很短暫，這與每個人結的佛緣有關。不管過去生結的緣如何，今生有幸接觸佛法，就要用心地深結佛緣。」修行主要是修福和修慧二類：孝順父母、布施供養、做利益他人等，屬於修福；念佛、拜懺、打坐、聽開示、讀佛經，減少煩惱，屬於修慧。
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