■ 從伊斯地圖中看到了新世界

閱讀時間約 2 分鐘

▌摘要

1 因為地圖,所以對伊斯蘭教文好產生好奇。

2 認為理解他人是避免誤會和建立信任的基礎。

▌從伊斯地圖中,我看到了新世界

《慕尼黑的清真寺》作者看到一張特殊的世界地圖,用顏色標示各國穆斯林人口比例。深綠色代表穆斯林占多數,淺綠、黃、褐色則代表比例遞減,這是典型的政治伊斯蘭觀,以宗教為唯一標準將世界二分

我對書中提到的地圖很感興趣,想了解全球伊斯蘭教徒的分布情況。我在維基百科找到了一張符合描述的地圖,清楚標示了各國伊斯蘭教徒的人口比例。

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看到這張地圖時,我感到非常驚訝,因為我沒想到世界上有這麼多以伊斯蘭教為主的國家。這些國家和文化對我來說是如此陌生,我突然意識到,地球上還有一個我完全不熟悉的世界。

這讓我思考到,誤解和衝突往往源於彼此不了解。如果我們能更多地認識對方,就能透過理解和同理心建立更深厚的信任。我覺得應該去認識這個對我來說陌生的世界,就像探索台灣未知的角落一樣,讓我充滿好奇心。

因此,了解伊斯蘭教和穆斯林世界成為我接下來想做的事。

▌書本簡介

《慕尼黑的清真寺》是由普利策獎得主伊恩、約翰遜撰寫的一本非虛構作品。該書通過追蹤幾個關鍵人物的故事,揭示了伊斯蘭激進主義在歐洲的興起及其與納粹德國和美國中情局的複雜關係。

▌作者簡介

伊恩、約翰遜是一位著名的記者和作家,曾任《華爾街日報》德國分社社長。他的寫作主題涵蓋了宗教信仰和宏觀經濟議題,出版過多部作品,包括《野草》和《中國之魂》。

#伊斯蘭文化 #地理認知 #宗教分布 #文化差異 #全球化 #跨文化理解 #宗教地圖 #穆斯林社群 #文化探索 #地緣政治 #宗教衝突 #文化交流 #世界觀 #宗教多元性 #文化認同

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這裡記錄的是我的個人經驗,有關學習如何過健康的生活、經歷過那些可恥的失敗,以及藉由文字的力量,撬開我內心真正的想法和渴望。
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本文探討喬治·巴塔耶對主權的哲學理解,指出主權是一種擺脫理性與知識束縛的瞬間體驗。巴塔耶認為,主權與未知、情感以及非理性緊密相關,並透過笑聲、藝術、神聖的恐懼等形式展現。此外,文章也提到主權與禁忌、死亡的關聯,強調在理性社會中,追求瞬間的感性經驗對於人生的重要性。
介紹 B. H. Liddell Hart在其著作《Why Don't We Learn From History?》中闡述的幾項重要歷史偏見,包括官方歷史的偽裝、對英雄人物的過度崇拜、對勝利的執著以及對條約的迷信。Liddell Hart批評這些偏見如何影響我們對歷史的理解。
❏ 主權是擺脫理性束縛、不受束縛的高潮瞬間 ❏ 反脆弱能從不確定性和混亂中汲取力量和成長 ❏ 追求主權能讓人主動尋找混亂和不確定性 ❏ 體驗到主權的高潮,還能在這個過程中成長 ❏ 改變我們面對混亂和不確定性時的態度 ❏ 時刻準備在混亂和不確定中成長
❏ 控制情緒:深呼吸先別衝動。 ❏ 表示理解:光道歉,緩解氣氛。 ❏ 同理與慈悲:考慮對方狀況和感受。 ❏ 客觀看待:視為對方習慣,非針對自己。 ❏ 理性溝通:專注問題本身而非人或是情緒。 ❏ 適時離開:情況無改善時,離開現場冷靜下來。
▌品味是什麼? 水野學在《品味,從知識開始》把品味定義為「將事物以最佳樣貌呈現」的能力。 就像喝水,品味好的人會思考如何根據情況,以最佳的方式呈現水。例如夏天時在冰水中加入檸檬汁,冬天時則提供熱茶;小小的心思帶來大大的改變。 而品味不好的人則不會在意這些細節,可能連杯子都不洗。
本篇文章探討閱讀的真正意義,強調專注於閱讀過程中的體驗,而非僅僅追求翻閱完畢。透過反思過去的學習方式,本文指出理解、消化與應用所學的關鍵在於與書籍的互動,並體驗心流狀態。文章引用片桐禪師的智慧,提醒讀者在當下享受閱讀,才能真正吸收知識精華。最終,重讀後的深刻體會引導我們更珍視閱讀的過程。
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