生命的迴圈與意識的幻覺：可觀世界的局限

我們總以為生命是一條向前延伸的直線，從出生到死亡，從過去走向未來，彷彿一切都是線性發展的過程。然而，生命的本質或許並非如此。

事實上它更像是一個不斷內捲的無限迴圈，將我們的感知與經驗重複交疊著，從未真正脫離主體既有的框架。而意識的最大幻覺，便是它相信自己能夠超越這個迴圈，突破自身的局限，達到某種真正的超越性。

超越生命的幻覺

我們會感受到生命像是一條平行直線，主要源於時間經驗與人類追求先進文明的執念，認為一切事物皆可以從無知朝向認識來形成知識，從有限朝向無限直奔永恆。然而，生命的本質從實際面上來看，更像是一個封閉的迴圈，而非一條直線。

內化的迴圈

在這個迴圈中，生命的軌跡並非真正的向外突破，而是不斷在內部重複、複製和精緻化。所謂的「未來」不過只是舊模式的延伸或重組，在意義上並未真正突破舊有的框架。

例如：

人類歷史的重演：歷史在時間洪流之中，不斷的改朝換代問題也不斷重複，分久必合；合久必分。舊的問題延異後在新的形式下再次出現，我們未真正跳脫這個由經驗建構的迴圈。

人類思想的邊界：哲學和科學雖然不斷推進，讓我們解開過去的迷團，但仍然局限於人類感知和理性的範疇，最終還是回到了認識論有所局限的問題上。

意識的幻覺

然而，更深刻的問題還是在於意識本身，我們無法擺脫從他者身上建構自我，以至我們的意識在本質上即是他者的話語，也就是說帶著文化建構，所以當我們自以為能夠「超越」限制的這種信念，在本質上可能就是幻覺。

人類主體就如同歌德筆下的浮士德一樣，不斷試圖突破自己的主體的限制，追求真理、探索宇宙、追尋靈性自由，甚至不惜跟惡魔去做交易來得到權利慾望，但這些努力可能僅僅是另一種形式的內捲。

正如伯拉圖的洞穴論、康德的物自體，拉岡真實界的不可言說之真，我們僅能感知到現象界、象徵界，而無法真正觸及真實界。

而這種內捲而產生的幻覺，也不僅存在於思想層面，也沉浸於人類生活的方方面面：

在社會群體上：技術創新或制度改革看似讓人類進步，但若仔細觀察，也只是不過換了一種新的方式回到過去舊有的問題，如貧富差距、精英教育、權力世襲，從未真正的解除問題或危機。

在個體層面上：人們渴望超越自己的局限，可以說是一種本能，隨著知識的累積，人類擴張的認知範圍越來越大，但要達成所謂的「超越」其實仍然是受制於社會與群體建構的框架。

封閉的現象界

螞蟻的世界與人類社會有相似性，甚至在生物性質上與社會建構上比人類更為高明，例如螞蟻可以輕易舉起自身體重10-50倍的物品，而對於整個世界的感知則完全基於自己的生物感官和社會結構。它們會通過化學信號傳遞資訊，觸角感知周遭環境，構建了屬於它們的螞蟻帝國與象徵秩序，從它們建構的蟻窩也不難發現它們有著先天的智慧，

然而，人類的存在對它們來說是不可知的，因為人類完全超越了它們所能感知與理解的範疇。

「螞蟻世界」提供了一個理解局限的絕佳比喻。

螞蟻的感知範圍內，它們只能接觸到基於自身生物結構的現象界。它們的世界是由觸角感知的氣味、化學信號的交流以及社會秩序構成，在空間維度上是完全無法認知人類這樣的生物存在。

超越還是內捲？

螞蟻的生命軌跡循著社會需求與生物本能，不斷重複著築巢、尋食、繁衍的過程，較高維度的人類則更複雜，追求知識、技術與精神上的進步。

所以當我們試圖挑戰自然法則或探索宇宙深處時，其實也像螞蟻建構自己的地盤一樣，試圖以有限的感知和理性去觸及不可知的本質。我們相信著科技和理性可以突破界限，但這種信念是否只是一種幻覺？

我們可以假設螞蟻疊代、進化，已能夠發展出自己的文明和宗教，哪麼它們的「神」必然是基於螞蟻感知經驗所構建的「螞蟻神」，而非同樣在地球上實際存在的「人類神」。

對它們來說，人類並非不存在，而是超越它們感知範疇，而存在於它們無法認知的維度之中。

而這種局限也正是人類主體性局限的縮影：人類就如同螞蟻，只能在自己的感知和理性框架內建構世界，無法觸及可能存在的更高維度或真實本質。

物自體與生命的幻覺

哲學家康德曾提出「物自體」的概念，並稱為是世界的真實本質，而我們所感知只能接觸到經過感官和理性篩選的「現象界」。簡單說：我們所看到世界並非這個世界全貌，我們所知道的世界，也僅止於我們能夠看到的。

在這個意義上，同在地球生活的生物並沒有本質上的區別，世界的邊界即是語言的邊界，思維的邊界無非是基於我們感知和理性框架內的有限建構。那些自認爲科學、哲學、宗教能夠觸及到的神的領域，或許觸及到的僅僅是現代人類文明所建構的「人類神」。

人類高傲的主體性，總自以為能超越自身所處的現象界，來觀察到神的恩典、神的旨意、卻始終無法真正的超越人類的思想框架，不論是瀕死體驗或是死藤水、旋轉、冥想、甚至長年苦行，而這一切依然建構在生命的迴圈之中，所見、所感知經驗的不過是人類本身主體性的投射。

螞蟻無法理解人類，人類也無法理解宇宙的全部，意識所制造出來的幻覺，讓我們誤以為可以逃脫限制做到這一點，只要透過利他幫助人類生物繼續繁衍，即可與造物者同等的地位並獲得永恆。

因此在如此語境裡，「超越性」的意義，不再是一種突破，也不是對於一種未知力量而無知的崇拜，而是對思維邊界的深刻覺察，進而去認識到自我的真正的無知與局限，這樣自我意識的任務就不再是追求某種絕對性的超越，而是在這個無限內捲的過程中不斷的感知與探索邊界，這過程就是迴圈的一部分。我們所要做的，不是超越迴圈，而是在迴圈中不斷尋找新的平衡和新的銓釋。

因此，在無限內捲的迴圈之中，我們不再逃脫，而是接受自己的角色，並以謙卑之心對待那些不可知的存在。螞蟻與人類從未曾在真正的意義上自由過，不停在無序中的尋找規律與秩序來換取意義。

螞蟻們在它們的維度透過感知建構螞蟻的真實，人類主體也在虛擬的未知領域裡，建構者我們的真實。

生命徊圈不是虛無的未知深淵，而是理解真實的不可知。

當我們承認自己的不足，謙卑地面對未知，或許才能在無限迴圈的模糊之中找到一絲絲微弱的光芒。

而這，或許正是我們人類共同的宿命，在依附與寄托之下，神必然存在。