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今生享盡榮華富貴,來世必淪為窮人或墜三惡道?
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2025/02/11
後學近期對於佛法體悟又有了另一層解讀:
對於大部分學佛者認知的因果輪迴, 後學打個比方, 一個含晶片的USB或硬碟載體, 裡面可儲存龐大資料如影片. 照片. 文件. app....等信息, 直觀來看這個有晶片的USB或硬碟, 有如我們的靈魂(肉身維度更低, 如容易壞掉的外殼或包裝), 裡面儲存的信息檔案如人類的記憶. 情緒. 經驗. 習氣...等, 彼此如因陀羅網般纏繞而成因果, 所謂的修行就是將這些"因果"善了, 停止造新因果, 靈魂就能解脫得登淨土~
然而若對諸部大小乘經典有一定理契後, 可知曉佛陀提到要真正的大解脫始終不離空性, 並且對真如清淨心的說法, 佛陀的教導大多是妙用譬喻或否定諸相的方式, 而非提出頭腦所能分析的實解, 因此與上段的修行觀念會產生極大的理型矛盾, 而一般初階學佛者所知曉的修行觀, 反而相似古印度外道的神我論
後學有了從另一方面反側解讀之奇想: 即是我們以為的靈魂, 其實也只是假有的客體, 而真正的"主體"反而是法界中虛無飄渺的"信息", 如記憶. 情緒. 經驗.思想...當這些信息當因緣俱足強大到產生互聯性時, 就會凝集投射出"識"的作用, 然而"識"本身乃是法界所有因緣和資訊不斷地聚散離合的變化, 在我們三維世界受限的頭腦裡, 足以產生有一個"靈魂"的連續性存在妄想, 可以修行提升及造業墮落, 同時體會到萬法無常的苦澀滋味~換句話說, 其實是"資料和訊息"(因果關係)在低維度空間投影出了那有晶片的USB, 而這USB以為自己是具體存在的妄想啊!
法界彷彿在運算不可思量的龐大因果公式, 諸多因果投射其相應之舞台與人事, 待這些資訊除完了bug, 或是找到了法界恆等式的"解", 宇宙萬象就"啪"一響後, 歸入無聲的原點, 也許就是所謂清淨法身和無餘涅槃吧..也呼應了"無一法可說, 無一人可度"的空性境界
後學另打比方, 某數學系教授好不容易證明完一個公式, 但他還可以用不同方式重新來分析及求證同個公式, 有點像科幻片的宇宙輪迴或是重開平行世界的劇情, 因此法界可"止息"入真空, 但絕不是"斷滅"~ 後學只是想到以不同的方向來解讀三法印, 因緣法, 及不同佛門宗派對於空性, 意識, 真如等觀點的歧異, 並非有意論證某個標準答案或至理, 南無阿彌陀佛!
發文者
2025/02/12風陵原 閣下運用科技運作原理來詮釋業識,很是貼切,唯識學的智慧,實值得我輩覺修者用心去體悟,如同你說的,因果輪迴的識種如儲存在某個載體的訊息,這就是第八識,但阿賴耶識不會造業,他只是儲存訊息,會造業的本源是末那識,末那驅動第六識去造意業,第六識則驅動前五識去造身語業,因此,凡夫在累劫的生死輪轉中,會把第六識當成自己的靈魂,覺修未得道者,把末那識當成自己的靈魂,因此,所謂的靈魂,神識,甚至是法身,都只是我們回歸清淨自性光明本體前,的一個暫時依附的見相,宇宙的實相是,如金剛經說的,離一切諸相,則見如來,然而,凡夫在還至本處的過程,也實需要有個相見的依附,否則也無從增上的依據,但有了相見依附,又容易在六道中輪轉,因此,要真的脫離六道,還是要往末那識下功夫,因當色身分解,我們沒了第六識,末那識的我執仍在,但戒定無法對治和清除末那,只有契入非空非有的大般若境界,有無上正等正覺的智慧,才能轉識為智,不再受輪迴之苦,唯識之廣大無邊,難三言二語說明,日後有機會再寫專文來分享,南無阿彌陀佛!
吳九箴的沙龍
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人人都可以離苦,可以自在喜樂,但前提是,你要成為一位覺修者,就能度一切苦厄...
畢竟,人各有因緣,不是每個人都有累劫功德,可以出家修行。
因此,成為一位覺修者,在不離紅塵,在照顧緣親的同時,你也能進入清淨無染,平靜無憂的境界。
這個講堂的文章,都是我個人親證的覺修體悟,希望對於有緣人的覺醒和修持,有所助益...
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2025/04/30
或許你無法相信，不管我們擁有人身，或是在夢中，或是色身分解後，進入中陰身的諸境，其實都一直在玩演示考驗，目的是，看我們是否能從，自己的業識幻境中醒來。
我說過，我們每個當下，的每個心念，都是和宇宙十法界的，如區塊鏈的共業伺服器，雙向感應的。
這個伺服器，你可以稱之為阿卡西紀錄廳...
2025/04/30
或許你無法相信，不管我們擁有人身，或是在夢中，或是色身分解後，進入中陰身的諸境，其實都一直在玩演示考驗，目的是，看我們是否能從，自己的業識幻境中醒來。
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2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/23
我在之前文章說到，佈施給受業報的窮人，不會違反因果律，更不會干涉他們的因果...
果然，近日就有讀者問，即然因果不存在，那麼，地藏菩薩說的地獄也是假的嗎？
2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
如果我們佈施給這些受惡業報的窮人，不是違反了因果業報定律嗎？
不會干涉這些，受惡業報窮人們的因
2025/04/16
長久以來，一直有讀者來信問：
如果佛法說的因果業報是真的，那麼，今生的窮人，之所以會貧困受苦，應該是他們前世或累劫的業因，才會導致今生的受惡業報吧！
但為何佛經中還鼓勵大家，要多多行善佈施呢？
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六道輪迴中的三惡道(畜生、餓鬼、地獄)是眾生痛苦的來源，本文將探討如何透過修行、薈供、持誦尊勝咒等方法避免墮入三惡道，並遠離輪迴之苦。
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我們的五識，我們的眼、耳、鼻、舌、身，存在很多漏洞和缺陷，詐騙集團和邪魔妖眾，如同電腦駭客，才能借著這些漏洞和缺陷，修改參數，進而在我們的靈識植入病毒，讓我們生起攀緣心，成為癮奴或傀物，墜入「結界型地獄」。
而且，不管善業惡業，一旦我們有了攀緣心，就一定會喚起生死業力。
因此，想要脫離無止盡的生
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因此，想要脫離無止盡的生
捨三界，歸淨土(象山慶’23.8.17)
曇鸞大師《往生論註》：
此三界，蓋是生死凡夫流轉之闇宅。雖復苦樂小殊，修短暫異，統而觀之，莫非有漏，倚伏相乘，循環無際，雜生觸受，四倒長拘，且因且果，虛偽相襲。
這個娑婆(三界)，是凡夫「生死流轉」的處所；業報眾生活在其中，因「煩惱」障眼顧，長劫
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眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！
你也念佛；我也念佛；他也念佛，為何還會出「地獄門前僧道多」此偈；來警惕世人？！眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！到底是怎麼回事？什麼地方出差了？認知做錯了什麼？
佛陀告誡我們：因苦而「迷」！為何會苦？無始劫以來的因緣果報，再加上五濁惡世的雜染，導致「貪、嗔、癡
眾生念佛；為何會有天壤地別之差？！
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「皆因情想擾亂，勞發世間之塵。迷妄昏沉，引起虛空之界 . . . 皆是有為之法。盡成生滅之緣。未洞本原。終為戲論。」
天真之佛智本有。妄緣之生死體空。雖有二名。但是一義。只謂不了第一義諦，號曰無明。因不了之所盲。成惑業之眾苦。了無明之實性。成涅槃之妙心。
「皆因情想擾亂，勞發世間之塵。迷妄昏沉，引起虛空之界 . . . 皆是有為之法。盡成生滅之緣。未洞本原。終為戲論。」
天真之佛智本有。妄緣之生死體空。雖有二名。但是一義。只謂不了第一義諦，號曰無明。因不了之所盲。成惑業之眾苦。了無明之實性。成涅槃之妙心。
能有這樣的因緣，就表示他歷劫累世修來的，否則怎麼會和這位得道者有這樣的因緣呢？
但這最高只能到天道，還不能解脫。
「三界之內，物質重於精神；三界外，精神重於物質。」
三界以內都是物質，物質就是能量；如果有那麼大的能量還帶不走，還無法到天道，那就太差了！
善性導師講述
我也想學佛乘大法
大身如來
能有這樣的因緣，就表示他歷劫累世修來的，否則怎麼會和這位得道者有這樣的因緣呢？
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