尚書

一、名稱解釋 「書」在古代泛指文獻、記錄。 「尚」有「上」的意思，所以「尚書」可以理解為「上古之書」，即古代帝王、聖賢政教言行的文獻記錄。 也有人說「尚」有「尊崇」之意，所以「尚書」也可譯為「崇高的文書」。 二、 成書背景 《尚書》的內容橫跨極長時期，從上古的堯舜時代，一直到周朝初期。它收錄了各代君王的重要文告、誥命、諫言、討伐文書等，主要反映了古代中國政治制度、倫理觀念和歷史發展。 原本內容非常豐富，但因為戰亂（尤其是秦焚書）而大量散佚，後來流傳下來的《尚書》是經過整理、編訂後的版本。 三、 主要內容 《尚書》大致分為四個部分： 虞夏書：記錄堯、舜、禹的治國言行（理想的聖王政治）。 商書：記錄商朝君主（尤其是湯王）的事蹟與誥命。 周書：記錄周文王、周武王、周公旦等周初政事，包括立政、征伐、安撫等。 逸篇：散失後重新搜集整理的零散篇章。 四、版本與傳承 古文尚書：傳說是漢代孔安國根據孔子故宅發現的古文經典整理的版本，但大多亡佚。 今文尚書：由漢代伏生口授，後人筆錄流傳。 東晉時期，梅賾又整理出一個版本，稱為《今古文尚書》。 現代流傳的《尚書》主要依據唐代孔穎達所作的《尚書正義》。 五、重要地位 政治教科書：古代君子讀書治國必讀《尚書》，因為它教導了最早的「德治」、「仁政」思想。 歷史價值：它保存了早期歷史材料，雖然有些內容帶有神話色彩，但對研究古代政治、社會、文化極有價值。 思想影響：孔子非常重視《尚書》，《論語》裡多次引用它。後世儒家更以《尚書》為立德立政的根本教材。 六、主要思想特色 1. 天命觀念： 天命可以授予有德之人，也可以因失德而易主。 例：《湯誥》《大誥》中提到「天命靡常」。 2. 德治思想： 君王應以德行為本，感化百姓，而不是依靠武力或刑罰。 例：《堯典》《舜典》記述堯舜以道德領導天下。 3. 民本思想： 君主必須顧念人民疾苦，違背民心則失天下。 例：《盤庚》強調遷都為民。 4. 政治制度建設： 記錄了早期官制、禮制、軍制的形成，如《周官》。 5. 革命正當性： 當君主失德，人民有權推翻，如湯伐桀、武伐紂。