去年下半年，我溜進台大旁聽【中國思想史（上）】課程。
原先對於老莊思想最感興趣的我，經一學期課程，卻是論語中的一句話最讓我震撼。
「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」你一定疑惑，這國高中就已經背得滾瓜爛熟的三句，有什麼好震撼？其實，關鍵就在於「背」。我們都知道、都會背，但是卻很可能沒有理解
其中的真意，因為，不少老師們只是依照字面講解，而沒有讓同學們體會到這三句話，孔子真正想表達的是什麼？當時是在什麼情境下，他才說出這樣的話來？我們知道《論語》是語錄體，就是孔子的弟子將他說過的話寫下來，而他所說的話並非是如同教師授課那樣的直接灌輸，而是孔子與其弟子們的討論、談話。所以，其實《論語》中所記錄的，很可能是在鄰近下課時，討論尾聲，孔子所拋出的暫時結論；而他們先前在討論些什麼，我們只能從短短的結論之中去推敲。
直接觀看「學而時習之」的三句話，先撇開那些不能確定意思的字詞，有哪部分是這三句 所共有的特徵？
答案是：「不亦……乎？」也就是「不也……嗎？」
「……，不也(令人)愉悅嗎？」「……，不也(令人)快樂嗎？」「……，不也(是)君子嗎？」
老師要我們思考這樣的表法（表達方式），為什麼孔子不直說：學而時習之，說也。有朋自遠方來，樂也。人不知而不慍，君子也。
回到剛剛提到的，依據《論語》本身的性質，可以推論出，可能孔子與弟子原先在討論有關「快樂」的題目。也許孔子先提問：怎樣算是快樂？而弟子們一個一個表達自己的想法之後，孔子最後再總結：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？這兩項是弟子們沒有提到，但孔子認為也是十分令人快樂的事情。
接下來就要來解讀「學而時習之」了。其實什麼是「學」，是我一直以來沒有去理解的。「學」這個字所涵括的概念，無論在廣度、深度，都並非高中時的我想像的，僅是知識概念而已，而是包含技術、態度等等都算。在深度上，學不只是要記憶、理解而已，還有實際上的運用等等。
我最震撼的就在於「學」、「時習」的解讀。從國中到高中，老師告訴我們的一直是：在學習之後按時複習。然而，在這堂課之中我不僅對於「學」有更深刻的理解，也第一次知道，「時習」可能並不是按時複習的意思。
如果要說「複習」這個概念，《論語》中所使用的是另一個字：「溫」。
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
「習」究竟是什麼意思，在春秋戰國的當時，所表達的似乎是「實踐」居多。因此「學而時習之」這句話，其實更可能是：
「學」，然後能夠在適當的時機實踐出來
彷彿一顆原子彈在腦中轟炸，顛覆了我對這句話的理解。但個人也覺得這個解釋更合理，因為比起複習，能夠將所學的事物真正實踐出來更能讓人感到快樂與滿足。
從以上的解讀可以看出，孔子當然重視「學」，但此處他們所討論的是快樂，所以可看出孔子也在乎人的存在狀態：如何能快樂？如何算是君子？而這些其實沒有標準答案，孔子是提供了我們兩種值得參考的方向。
共勉
2025.05.10
