對肉體鍊魂而言，何謂病？
以名詞來看，「病」乃指生物體發生不健康的現象。亦指生理或心理方面產生不正常的狀態。如：「疾病」、「肝病」、「心病」、「相思病」、「病入膏肓」。也有瑕疵、錯誤、短處之意。如：「語病」、「通病」、「弊病」。
以動詞來看，有痛苦、難以忍受，為其所苦之意。如《左傳．襄公二十四年》：「范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。」又如「人之所病，病疾多；而醫之所病，病道少。」意思是說，患者最痛苦的是身上疾病種類太多，醫生最痛苦的是治療疾病的思路和方法太少。亦有損害之意。如：「禍國病民」。
有憂慮之意。如《論語．衛靈公》：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」前面那句「人之所病」與「醫之所病」也可這麼用。
有恨、怨恨之意。如《南史．卷一四．宋宗室及諸王傳下．文帝諸子傳》：「初，元皇后性忌，以潘氏見幸，恚恨致崩。故劭深病潘氏及濬。」這裡，「人之所病」與「醫之所病」用來也無礙。
有指責、不滿之意。如詬病，或《後漢書．卷七四上．袁紹傳》：「度德而讓，古人所貴，諸君獨何病焉？」
形容詞上，有枯乾形貌之意。如唐．杜甫〈薄遊〉詩：「病葉多先墜，寒花只暫香。」唐．劉禹錫〈酬樂天揚州初逢席上見贈〉詩：「沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。」
有疲憊形貌之意。如唐．柳宗元〈種樹郭橐駝傳〉：「又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。」
或單純指看起來就是病了的形貌之意。如「病容」、「病人」、「病夫」。
維基百科上則說：疾病（disease）是生物在一定原因的損害性作用下，因自穩調節紊亂而發生的異常生命活動過程，屬於特定的異常病理情形，且會影響生物體部分或所有組織、器官、系統的結構或功能。
對人類而言，疾病一般會用來泛指會造成疼痛、異常行為甚至死亡的條件。
在此定義下，疾病有時也包括受傷、身心障礙、功能失調、症候群、感染、獨立的症狀、特異的行為等。
疾病不一定只影響人的生理，也會對人的情緒造成影響，患有某一疾病可能會影響人的生活態度及人格。
總結下來，不正常、瑕疵、錯誤、短處、痛苦、難以忍受、為其所苦、損害、憂慮、恨、怨恨、指責、不滿、指責、枯乾、疲憊等，還有異常；病之一字，集結的負面能量之大，可見其在人類生命中是帶來何等考驗的存在。
但重點來說，可簡化成正常與不正常，或者尋常與異常。
是不是生病了，通常會有一個參照基準，偏於此基準者就算病了。
通常這個參照基準叫「健康」。
對人類而言，健康是指個人或群體面臨生理、心理或社會的挑戰時，適應及自我管理的能力。
世界衛生組織於一九四六年六月二十二日WHO於紐約舉辦的健康大會，六十一國簽署並於一九四八年四月七月生效的WHO組織法序言（《世界衛生組織官方記錄》第2號第100頁）定義健康廣義來說是：「健康不僅為疾病或虛弱之消除，而是體格，精神與社會之完全健康狀態。」
此定義相當有爭議，特別在其實務上不易評估，以及用到「完全」一詞所引發的相關問題。
後來也有組織提出新的定義，有些定義將健康及個人的滿足相關連。例如國際健康功能與身心障礙分類系統（ICF）及國際疾病與相關健康問題統計分類（ICD）等國際分類系統，也常用來定義及衡量健康的組成。
對任何生物體，健康是一種動態平衡。這是一種平衡的狀態：均衡地輸入和輸出能量和物質（甚至允許生長）。
健康也意味著有繼續生存的期望。對有情感的動物，例如人類，自演化以來就有追求生理面與物質面兩種更好的生活方式，所以對健康的認知與要求會有更廣的概念。
健康與生病也不是絕對的對立面，而是相對的有過渡性階段的狀態。處於此階段的人，稱為亞健康。長期處於亞健康，而無法排除影響健康因素，可能導致人們往生病狀態靠攏。
從上述來看，健康的基準常有改變，甚至還沒有結論，也有會被有心人士操作的空間。例如設定某種健康標準，不符合就是病了，可賣藥，像是《發明疾病的人：現代醫療產業如何賣掉我們的健康？》一書提到的情況；或是強調某種衰弱狀態是生命體常態發展過程會有的健康狀態，藉此減輕醫病責任關係的負擔。
往好處看，也可以是自己認為健康就是健康，減輕當事人對於生病的負面感想與強化面對痛苦時的耐力。
那麼，以什麼為基準較為適當呢？
建議，還是以當代醫學公認的標準較合宜，不然哪天自己遭遇需要急救的病況，被送去急診處卻說自己沒問題，回家後死在睡夢中，就冤大了。
這情況是實際發生過的，例如車禍後自認沒事，沒檢查就回家，結果睡夢中不知不覺死於腦溢血。
或者，全球性的新冠肺炎初期，自認為沒事沒感覺，還認為躲在家中就是怕死，結果自己早已感染又自認健康，卻到處串門子逛大街，造成數百人遭到感染，疫情擴散一發不可收拾，最後導致封區封城的例子。
故一般生活中，還是以公認的健康為基準，來判斷自己是否病了，較沒風險。
但此篇是鍊魂師的肉體鍊魂，以公認的健康為基準似乎難以運用五行生剋的相關概念，故此，便需要一個適用於肉體鍊魂的基準。
剛好，前述有一句：「對任何生物體，健康是一種動態平衡」，而五行生剋的循環制變亦需要維持一個穩態平衡，身心靈成長也求一個平衡致靜的寧逸狀態，故以「平衡」為健康常態，「失衡」為病變異態，倒頗為合適。
所以，「平衡」與「失衡」就是肉體鍊魂關注的基準了。
意即，身心靈失衡即成病，身心靈平衡為健康。
