「Flourish」的作者是馬丁・塞利格曼（Martin E. P. Seligman），他是美國著名心理學家，被譽為「正向心理學之父」。他曾擔任美國心理學會（APA）主席，其研究對抗憂鬱症、提升教育與領導力等領域產生深遠影響。這本書是他繼《Learned Optimism》和《Authentic Happiness》之後的重要發表，標誌著他對幸福理論的重大轉變。塞利格曼不再僅聚焦於「快樂」，而是提出更全面的「PERMA」模型，強調人類追求的真正福祉包含五大元素：正情緒（Positive Emotion）、投入（Engagement）、關係（Relationships）、意義（Meaning）與成就（Accomplishment）。
本書試圖建立一個全新且科學化的幸福理論，強調「人類應該不只是快樂，而是要繁盛（flourish）」。書中引用大量研究與實務案例，從教育、軍事到企業領導，展示正向心理學如何被應用於不同領域。PERMA模型是本書核心，強調幸福感來自多面向的累積，而非單一情緒的滿足。此外，塞利格曼也批判傳統心理學過度著重治療與減少痛苦，而忽略了培養美德與優勢的正面力量。他主張：真正的幸福不是逃避問題，而是在困境中找到意義並發揮潛能。
以下摘錄書中有趣的部分與您分享：Well-being is a construct, and happiness is a thing. A “real thing” is a directly measurable entity... Well-being theory denies that the topic of positive psychology is a real thing; rather the topic is a construct—well-being—which in turn has several measurable elements, each a real thing, each contributing to well-being, but none defining well-being.
福祉是一種建構，而快樂是一種東西。「真正的事物」是一個可直接量測的實體......幸福理論否認正面心理學的主題是一個真實的事物；相反地，這個主題是一個建構--幸福--反過來又有幾個可測量的元素，每一個都是真實的事物，每一個都對幸福有所貢獻，但沒有一個能定義幸福。
福祉（well-being）是一種多面向的「建構」，由多個獨立且可測量的元素共同構成，例如PERMA（正面情緒、投入、意義、關係、成就）。這與將快樂視為單一、可直接量測的「實體」不同。積極心理學的目標是促進這種多元的福祉，而非僅僅追求主觀的快樂感，這代表了該領域的理論轉變。
If well-being could not be lastingly increased, then the aim of positive psychology would have to be abandoned, but I believe that well-being can be robustly raised. So this chapter is about my search for exercises that actually make us lastingly happier.
如果幸福感無法持久地提升，那麼積極心理學的目標就必須放棄， 但我相信幸福感是可以強而有力地提升的。因此，本章是關於我尋找真正能讓我們持久快樂的練習。
福祉是可以顯著且持久地提升的，這與過去對快樂提升的悲觀態度形成對比。作者著重於介紹經過科學驗證的積極心理學練習，例如感恩之行和三件好事練習，旨在幫助人們實現更持久的快樂與福祉，而非僅僅是暫時的情緒提振。
Psychotherapy and drugs as they now are used are half baked. On the rare occasions when they are completely successful, they rid the patient of suffering, misery, and the negative symptoms. In short, they remove the internal disabling conditions of life. Removing the disabling conditions, however, is not remotely the same as building the enabling conditions of life.
心理治療和藥物如現在所用，都只是半生不熟。在極少數完全成功的案例中，它們能幫助病患擺脫痛苦、悲慘和負面症狀。簡而言之，它們移除了生命中內在的失能條件。然而，移除失能條件與建立生命中的賦能條件是截然不同的。
傳統心理治療和藥物治療有其局限性，它們大多僅能「緩解症狀」並移除生命中的「失能條件」，而非實現真正的「治癒」。真正的福祉與繁榮不僅需要減輕痛苦，更需積極培養正面情緒、意義、成就感和良好人際關係，這些「賦能條件」的建立，是超越傳統治療模式的關鍵。
This is not remotely to suggest that we celebrate trauma itself; rather we should make the most of the fact that trauma often sets the stage for growth, and we must teach our soldiers about the conditions under which such growth is most likely to happen.
這絕非暗示我們要歌頌創傷本身；相反地，我們應該充分利用創傷經常為成長創造條件的事實，而且我們必須教導我們的士兵在什麼條件下最有可能發生這樣的成長。
「創傷後成長」（PTG）的概念認為創傷不必然導致病態，反而常為個人成長創造契機。關鍵在於，我們不應慶祝創傷，而是要理解並教導在何種條件下，如提升個人力量、改善關係、深化靈性等，創傷經驗能轉化為對生命的重新欣賞和積極轉變。
Is health more than the absence of illness, and can it be defined by the presence of positive health assets? We don’t yet know what the health assets actually are, but we have strong clues about what some of them may be, such as optimism, exercise, love, and friendship.
健康是否不僅僅是沒有生病，它是否可以用正面的健康資產來定義？ 我們還不知道健康資產實際上是什麼，但我們對其中一些資產可能是 什麼有很強的線索，例如樂觀、運動、愛和友誼。
傳統將健康定義為「無病」的觀點，作者卻主張健康應被視為具備「正面健康資產」的狀態。這些資產包括主觀（如樂觀、希望）、生物（如心率變異、低發炎因子）和功能性（如良好婚姻、運動）等方面。研究顯示，這些資產能顯著預測更好的身體健康、更低的發病率和死亡率。
So I conclude that gross domestic product should no longer be the only serious index of how well a nation is doing... If well-being is also measured, policy will change to increase well-being.
因此，我的結論是，國內生產毛額不應該再是衡量一個國家好壞的 唯一重要指標......如果福祉也被衡量，政策就會為了增加福祉而改變。
國家發展的衡量標準不應僅限於國內生產毛額（GDP），而應將「福祉」納入考量。鑑於生活品質與GDP之間日益顯著的脫節，若政府政策能以提升國民福祉為目標，並對其成效進行量化評估，將能引導決策方向，促進更全面的人類繁榮，而非僅是物質財富的累積。
結語
本書帶來對幸福的新理解，強調「福祉」是一種由多重可衡量要素組成的和諧狀態，而非單一的快樂感受。書中指出，傳統心理治療往往著重於消除痛苦與症狀，卻忽略了建立積極條件如意義、愛與成就。真正的心靈和諧，來自於這些賦能元素的累積與平衡，也就是PERMA五大元素的協同運作。透過練習感恩、正念與投入行動，我們能超越「沒有痛苦」的生存狀態，邁向「豐盛和諧」的心理健康，這是現代人心靈修養與內在穩定的關鍵。
作者認為健康並非只是疾病的缺席，而是擁有「正面健康資產」的整體生命狀態，例如樂觀、良好關係、規律運動與內在意義感。這種觀點呼應東方「養生」的理念，即強調身心合一、情緒平衡與人際和諧。從心理學角度來看，積極心理練習如「三件好事」或「創傷後成長」，能促進正向情緒與生理健康指標的提升，是現代養生不可或缺的一環。當我們有意識地培養這些內在資產，不僅能強化免疫力，也能提升對生命的熱愛與適應力，實現真正的長壽與安康。
