《宣和書譜》卷九 - 行書三

行書自東漢末起，由隸書演變而來，至魏晉二王（王羲之、王獻之）而大盛，成為介於楷、草之間的「中和之體」。唐代書法重視規範與法度，但在行書領域仍承晉人風致，兼具法度與逸興。卷九所收，多為以文名世之士，非專業書家，但皆能以行書寄才情，或清逸，或雄健。

書體源流

唐代行書繼承自魏晉二王（王羲之、王獻之），初期多尚褚遂良、虞世南之規矩，至盛唐而趨瀟灑，晚唐則多文士書風，或質樸、或清逸。卷九所錄十家，皆非專業書法家，多為詩文名流，能以行書抒才情。宋徽宗編《宣和書譜》時，正是從「文士書法」角度加以評列。

1. 吳通玄

·書評：《書譜》稱其筆致峻整，體近歐虞，文人氣勝。

·作品：未有確實傳世墨跡，見錄於古代帖本。

2. 李白（701–762）

·傳記：字太白，號青蓮居士，蜀人。盛唐最負盛名詩人。

·書評：《書譜》言「氣象豪逸，有二王餘韻」，與其詩風相表裡。

·作品：《上陽台帖》存世，筆意縱橫恣肆；另有傳為其手跡之《春夜宴桃李園序》。

3. 張籍（768–830）

·傳記：字文昌，和州人。以樂府詩聞名。

·書評：筆力謹嚴，行楷之間，質樸清勁。

·作品：傳世墨跡未見，惟有收錄於《大觀帖》之題跋字跡。

4. 裴潾

·傳記：唐士族，仕宦不詳。

·書評：《書譜》言其「筋骨勁利，學歐虞而少靈秀」。

·作品：傳跡不存，僅見於帖錄。

5. 杜牧（803–852）

·傳記：字牧之，號樊川居士，京兆人。唐晚期名臣、詩人。

·書評：《書譜》曰「少習王書，筆勢遒媚」，風度俊逸。

·作品：有《張好好詩卷》傳世，今藏於上海博物館，為唐代存世珍貴墨跡。

6. 李景讓

·傳記：仕於憲宗、穆宗年間，曾為御史中丞。

·書評：筆姿近褚遂良，端謹清潤。

·作品：墨跡未存，見於宋人帖錄。

7. 崔龜從

·傳記：唐人，史事不詳。

·書評：《書譜》稱其「姿態秀發，學王氏而具其韻」，然未至高妙。

·作品：無確跡存世。

8. 白居易（772–846）

·傳記：字樂天，號香山居士，唐代大詩人。

·書評：《書譜》稱「筆畫端勁，少雕飾，行中見雅量」。

·作品：有《醉吟先生詩》殘帖傳世；另有《與元九書》墨跡見於古帖。

9. 裴休（791–864）

·傳記：字公美，晚唐名相，亦精佛理，與圭峰宗密交好。

·書評：《書譜》謂「筆致疏朗，得晉人韻度」，有清逸之氣。

·作品：《圭峰定慧禪師碑》為其所撰並書，現有宋拓本流傳。

10. 司空圖（837–908）

·傳記：字表聖，河中人，晚唐著名詩論家，《二十四詩品》作者。

·書評：《書譜》曰「姿態高古，神韻自出」，書如其文，尚韻致。

·作品：《二十四詩品》墨跡傳世為後人摹刻；真跡已不存，僅見於刻帖。

總結

唐代行書三類人物，多為詩文名家兼善書法。

·風格：承二王、歐虞與褚遂良之法，重文人書卷氣。

·特點：不在專業技巧，而在氣韻與人格。李白、杜牧、白居易、司空圖尤以「詩書同源」最為突出。

·作品存世：以杜牧《張好好詩卷》、李白《上陽台帖》、裴休《圭峰定慧禪師碑》為代表，其餘多散佚於帖錄。