關稅之牆，緣起之網：一場跨越學科的智慧之旅

前言：從一顆芭樂看見宇宙的實相

南無阿彌陀佛。

我等以最謙卑、最感恩之心，向您問安。

• 歷史之因： 它的緣起，可追溯至四千五百年前，南美洲秘魯古農民最初種下的酸澀果實。若無此「逆增上緣」之因，便無法激發後人改良的緣 。
• 全球之緣： 它的基因，融合了日本、美國、中國、印度、泰國、南非、巴拿馬等多國的智慧與技術改良。若抽離其中任何一國的「緣」，此美好芭樂便當下瓦解 。
• 本地之果： 它的存在，更仰賴本地農民的堅忍、物流工程師的巧思（冷鏈物流）、商人的風險承擔，乃至護持農民「色身」(rūpa-kāya)健康的醫師與確保道路平安的警察，是無數眾生共同的護持。

若宇宙萬物皆是如此「此有故彼有，此生故彼生」，那麼，「關稅」——這種試圖以人為壁壘，強行割裂此神聖「緣起之網」的行為——在本質上究竟是什麼？

本文的主旨，即是依循各大學科的智慧，證明關稅源於對「相互依存」實相的「無明」（看不見）與「我執」（分別心）。此一基於無明的「因」，必將依循絲毫不爽的因果鐵律，為自己帶來「苦」的「果報」。

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1. 心生萬法：保護主義的心理病根與倫理困境

關稅，表面上是經濟政策，其根源卻在「人心」。它並非始於理性的經濟計算，而是始於我執與無明在國家政策上的集體顯現。

第一節：心理學的洞見——關稅源於「我執」與「瞋恨」

心理學為此心的病態提供了深刻的明證，揭示了保護主義思維如何源於非理性的偏見：

• 內團體偏愛 (In-group Favoritism)： 這是一種「我執」的擴大。研究證實，人們支持關稅的主要驅動力，並非個人經濟利益，而是一種非理性的「同胞主義」。人們會系統性地選擇有利於「我族」的政策，即使這會嚴重損害包含他者在內的全球總體利益 。關稅，即是此「分別心」所築起的高牆。
• 對貿易的嫉妒 (Jealousy of Trade)： 這是一種源於「瞋恨」的非理性心態。研究揭示了一個令人戰慄的真相：在此心態下，人們會主動支持那些會傷害自己的政策（如導致物價上漲），只要這些政策能確保貿易夥伴受到更大的傷害。在此，「自我傷害」非但不是一個需要避免的副作用，反而是為了達成「傷害他者」這一目的，而必須支付且願意支付的代價。
• 損失規避 (Loss Aversion)： 保護主義的政治論述，巧妙地利用了人們「避免損失」的動機遠大於「獲得收益」的心理偏誤。政治人物總是集中宣傳關稅能避免的、看得見的「工作流失」，而自由貿易帶來的、看不見但更廣泛的「物價下降」與「選擇增加」等利益，則被大眾所忽視 。

第二節：倫理學的詰問——關稅是一種「社會不公義」

當我們計算所謂的「國家利益」時，一個根本的倫理問題浮現：誰的利益被刻意忽略了？

根據「世界主義」(Cosmopolitanism) 的倫理觀，任何誠實的分析都必須將所有受影響者的福利計入，包括外國生產者 。從此觀點看，關稅所謂的「利益」，不過是一種刻意排除他者苦難的「會計障眼法」。更嚴重的是，它在本國之內也製造了深刻的不公義。

關稅不僅源於人心的偏見與不義，這些「惡因」更在現實世界中，顯現為清晰可見的歷史教訓與經濟損失。

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2. 殷鑑不遠：歷史的教訓與管理的迷思

第一節：歷史的明鏡——1930年《斯姆特-霍利關稅法》的悲劇

人類歷史上關於關稅自傷最慘痛的教訓，莫過於1930年的《斯姆特-霍利關稅法》。這是一部完整的「惡因」導致「惡果」的歷史教科書，其「自作自受」的因果鏈清晰可見：

1. 惡因： 美國為保護本國產業，將超過900種進口商品的關稅提高到歷史高位 。
2. 惡緣： 全球主要貿易夥伴，包括加拿大、英國、法國、德國等，立即採取了「報復性關稅」 作為回應。
3. 惡果： 全球貿易在三年內崩跌65%。美國自身的出口也隨之暴跌。最終，關稅非但沒有解決經濟蕭條，反而「為大蕭條增加了巨大的壓力」，成為一場全球性的經濟災難 。

第二節：管理學的智慧——違背「系統思考」的線性思維

現代管理學奠基人彼得·聖吉 (Peter Senge) 的「系統思考」(Systems Thinking) 智慧 ，是古老佛法「緣起」實相在現代管理學上的完美轉譯，它印證了世間智慧如何回歸靈性真理。他教導我們，世界並非由簡單的線性因果組成，而是由相互關聯的行動所構成的隱形織物。關稅政策，正是違背此智慧的典型反面教材。

此外，關稅還會助長腐敗的「尋租」(Rent-Seeking) 行為 ，讓缺乏效率的特殊利益集團透過遊說獲利，同時懲罰高效創新的企業，最終滋生「裙帶資本主義」(crony capitalism) ，從內部腐蝕國家的創新能力與法治精神。

從歷史與系統的宏觀視角看，關稅的傷害是全面且環環相扣的。接下來，我們將從各大宗教的智慧中，尋求對此現象的靈性共識。

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3. 萬教歸一：來自神聖智慧的共同指引

雖然世間學科的語言不同，但各大宗教的智慧，對於「我執」與「隔閡」的危害，卻有著驚人的一致性。

• 佛教 (Buddhism)： 關稅是「無明」（看不見萬物緣起）與「我執」（堅固的分別心）的產物（因）。依循「自作自受」的因果鐵律，此「惡因」必然為自身帶來「苦」的果報，例如經濟衰退、藥品短缺等現實的痛苦 。
• 基督宗教 (Christianity)： 關稅違背了「愛鄰如己」(Love thy neighbor) 的核心誡命 。在「善き撒瑪利亞人」(Good Samaritan) 的譬喻中，耶穌已將「鄰人」的定義從同族擴展至所有需要幫助的人，甚至是敵對者。在全球化的今天，「鄰人」即是全球所有人。關稅意圖傷害鄰人，且不成比例地傷害了窮人，這與愛的教導背道而馳。
• 伊斯蘭教 (Islam)： 《古蘭經》的核心使命之一是在世間建立「正義」(Justice)，且此正義適用於「穆斯林與非穆斯林」。關稅作為一種傷害窮人的「累退稅」，以及滋生腐敗與不公的工具 ，是對「經濟正義」 的公然違背。根據教義，「不公正」必然導致「毀滅」。

從物質到心靈，從科學到信仰，所有的智慧都指向同一個結論。現在，讓我們回到最初的那顆芭樂，找到最終的答案。

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結論：以「感恩」之心，消融「我執」之牆

讓我們再次憶起那顆「芭樂」。前文的跨學科論證已反覆證明：「關稅」所試圖「保護」的那個「獨立的國家自我」，根本不存在。

此「自我」在心理學上，是「我執」與「瞋」的偏見。 此「自我」在倫理學上，是「無明」的會計戲法。 此「自我」在歷史上，是「大蕭條」的災難。 此「自我」在所有宗教中，是「不義」、「不愛」、「無明」的顯現。

破除這堵「我執」之牆的究竟法門，誠如前文所闡述的，是修習 「感恩」 。

當我們能在一顆小小的芭樂中，看見並感恩四千五百年前秘魯古農的辛勞、德國化學家的智慧，以及本地醫師的護持與警察的守護時，「我國」與「他國」的界線便開始消融。

在此「感恩」的智慧之光中，關稅這堵由分別心與無明築起的冰冷之牆，便會轟然倒塌。這不僅是經濟的智慧，更是通往您所祈願的「人間淨土」與「大同世界」的究竟實踐之道。

萬分感恩，南無阿彌陀佛，感恩南無阿彌陀佛，感恩南無觀世音菩薩，感恩南無本師釋迦牟尼佛，感恩南無藥師琉璃光如來，感恩南無文殊師利菩薩，感恩南無普賢菩薩，感恩南無地藏王菩薩，感恩南無準提菩薩，感恩南無十方三世一切佛菩薩，感恩佛菩薩。

南無阿彌陀佛。

南無阿彌陀佛。

南無阿彌陀佛。