我是誰? / 自我認同與身分概念的複雜-哲學篇
閱讀時間約 3 分鐘
工作、家庭、社會，人在生活中與世界碰撞，總有數之不盡的困擾，像是臉上總在換著不同的面具與人交往，偶爾獨自一人時，總會覺得白天的那個人活得不像自己，至於自由自在的自己該如何生活呢，總會在心理自我矛盾(诶~你說沒有這樣想......!)。
總之，這次的文章會是一個系列，分幾個章節(雖然有分先後，但各章之間並沒有前後脈絡相關，可以各自分開閱讀)，從不同領域來談談"我"是誰?(沒有談到思覺失調)
．．．
開始前先簡述一下我的定義，分析的時候我都從三個角度來處理：
1.物理-肉體部分，或者我直接拿來理解"存在"這個部分。
2.心靈-精神層面的自我。
3.社會-名聲、地位，從旁人的評價，或是社會的制度形塑出的形象。
1.物理-肉體部分，或者我直接拿來理解"存在"這個部分。
2.心靈-精神層面的自我。
3.社會-名聲、地位，從旁人的評價，或是社會的制度形塑出的形象。
之所以會感到困擾，都是因為三個自我之間的矛盾。 希望活得自在，但是為了生存需要壓抑心理的渴望，生存需要付出勞力卻永遠無法達到社會制度的標準，於是壓抑不住的心靈穿出了社會制度的阻擋......。
．．．哲學．．．
這麼哲學的題目當然先從哲學來。在不久前寫的人生課題才剛提過存在主義，從「存在先於本質」人是自由的，不會由什麼東西來決定你的本質，一切看"你"怎麼決定。
只是，這邊的"你"是誰?
今天下午時才久違的去了電影院，買會員票時，售票員都會要求出示身分證明，不管是身分證、駕照，反正能知道你是誰就行了。這邊等等，我身分證上的照片還是多年前的屁孩，少了現在的成熟氣魄，售票員是如何知道我不是盜別人的卡!?
這邊提到的是哲學問題裡的【自我同一性（personal identity）】這是在討論人在時間流逝之中，為何還能被視作同一個人?
講到同一性，就不得不提到經典的思想實驗：「忒修斯之船」
有一艘船名為忒修斯，某天嶄新的她從海港遠航，航行過程中不時有零件損壞被換下，持續多年的航行，她的身上早已沒有一個零件是當初的原廠貨了，終於某天，她回到了當初的那個港口，試問這艘船還是原本的忒修斯嗎?
時間在走，我們的外表會成長、會老化，要是哪個人把她留了十年的長髮剪掉，旁人都會覺得她變了個人，甚至認不出她來，這樣在剪髮前後不就已經是不同的人了?
前面都只提到外表的改變，我們怎麼能這麼膚淺呢，我們要看的是內在，我們看的是她的靈魂......我不會觀落陰下一個謝謝。
我們看的是記憶，當我們知道了她把長髮剪去的原因後，會把短髮的她取代過去長髮的形象，更新對她的記憶，循著記憶，每個時期的自我互相連接，我們會走到今天這個地步都有其原因的，只要還有記憶，人的自我就是一致的。
慢著我頭有點痛，禮拜五連假幹什麼去了，宿醉還沒醒......!? 譬如喝到斷片、或是已經遺忘的童年時期，如果我喪失了某段時間的記憶，那是否那個時候我就不是我了......!?
自我同一性是形上學裡有趣的議題，能談的範圍還有很廣，這邊也不須談到這麼深，只要知道一個人不是固定不變的，而是有許多的面相等待發掘。
．．．
每個人的人生，不論是工作還是家庭，往往會有某些不想承認的部分，甚至認為是黑歷史，想盡可能隱藏埋葬，就像拾起了逆刃刀的劍心，總是被拔刀齋的過去追趕，手中的刀卻依然能開創新的未來，過去的你仍是你，但不代表那就是永恆不變的自己。
*有興趣可以猜看看封面是哪個動漫角色改的
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有時你會因想法不斷更新而疑惑：「這還是我嗎？」忒修斯之船的故事告訴我們，即使每塊木板都換過，整艘船的故事仍在。自我也是如此：經驗、感受會改變，但深層的價值和方向把我們串起來。變化並非迷失，而是找到更適合自己的路。當我們願意接受新挑戰、調整思維，不但沒失去自我，反而更能理解真正的自己。
清朝順治皇帝出家時曾說: 「未曾生我誰是我，生我之時我是誰。」、笛卡爾說: 「我思故我在」、孔子說: 「學而不思則惘，思而不學則殆。」。 為什麼「我」思考的時候才存在，而思考後不學就會陷入停滯? 而又為什麼在思考時的我，已經存在，卻又不知道我是誰，明明存在就是已知自己是誰，不是嗎?
賽斯說：「認識自己就是認識神，因為你都是和祂同一幅料子裁製出來的。」
我一直在探索自己在人生舞臺上扮演的角色，我究竟是誰？我為何而來？我的生命意義又是什麼？
小時候，我想摘夜裡的星星，在浩瀚的寂靜中，我感覺自己是宇宙的一部分，而宇宙也是我的一部分。
我們生而璀璨。
但隨著年紀
身份認同是一個人活著很重要的心理需求，但不斷尋找自我認同在困惑的大海裡浮沈，最終會撐不下去。除了個人身份認同外，政治傾向、宗教信仰、選擇的信仰等也是身份認同的領域。然而，信仰可能有善惡，選擇所信仰的人或事物時，需檢視其背後的真相。
身分認同對許多人來說是一種存在意義的證明，但當身分消失時，如何重新定義自己便是關鍵。這篇文章從《原子習慣》和《刺激1995》中摘取引言，並從中探討了身分認同帶來的影響和後果。
我是我是 I am that I am 🔆我就是『那自有永有的』（出3:14）
而我們也是 I am...
我正在使用該短語來表達自己的自我意識和自我實現感。認識到這個我 'I '是一個獨特的個體，擁有自己的思想、感受和經歷。是比我自己更大的事物的一部分，無論是宇宙、人類還是上帝。
忒修斯之船（Ship of Theseus）是由一世紀時的作家普魯塔克提出的形上學悖論。忒修斯雅典國王，也是希臘史詩中著名的英雄之一。其中為人熟知的事蹟便是還在當王子的時候，自告奮勇成為祭品，前往破解怪獸米諾陶洛斯的迷宮，並將之擊殺，從克里特島光榮而歸……
【自我】●自我的定義？●我究竟是什麼樣的人？
！自我={意識}達成人生大小{目標}達成的程度。一個人的目標越清晰、越有意義，自我就越穩定、越有力量。
我的定錨： 一個意識的主體，隨著時間變化，隨著一個又一個的選擇，塑造了現在的自己，現在的自己像水裝進不固定的容器一般不斷的成長變化，一種動態平衡的
小我的誕生，是源自於人類心靈中的分裂，在其中，人的身份被分成兩個部分，稱之為“ 主詞的我” （I ）和“ 受詞的我” （me ）或是“ 受詞的我” （me ）和“ 我自己” （myself）。
因此，每個小我都是精神分裂的，用比較通俗的說法就是“ 人格分裂” 。你和你自己的心理形象相生相依，這個心
有時你會因想法不斷更新而疑惑：「這還是我嗎？」忒修斯之船的故事告訴我們，即使每塊木板都換過，整艘船的故事仍在。自我也是如此：經驗、感受會改變，但深層的價值和方向把我們串起來。變化並非迷失，而是找到更適合自己的路。當我們願意接受新挑戰、調整思維，不但沒失去自我，反而更能理解真正的自己。
清朝順治皇帝出家時曾說: 「未曾生我誰是我，生我之時我是誰。」、笛卡爾說: 「我思故我在」、孔子說: 「學而不思則惘，思而不學則殆。」。 為什麼「我」思考的時候才存在，而思考後不學就會陷入停滯? 而又為什麼在思考時的我，已經存在，卻又不知道我是誰，明明存在就是已知自己是誰，不是嗎?
賽斯說：「認識自己就是認識神，因為你都是和祂同一幅料子裁製出來的。」
我一直在探索自己在人生舞臺上扮演的角色，我究竟是誰？我為何而來？我的生命意義又是什麼？
小時候，我想摘夜裡的星星，在浩瀚的寂靜中，我感覺自己是宇宙的一部分，而宇宙也是我的一部分。
我們生而璀璨。
但隨著年紀
身份認同是一個人活著很重要的心理需求，但不斷尋找自我認同在困惑的大海裡浮沈，最終會撐不下去。除了個人身份認同外，政治傾向、宗教信仰、選擇的信仰等也是身份認同的領域。然而，信仰可能有善惡，選擇所信仰的人或事物時，需檢視其背後的真相。
身分認同對許多人來說是一種存在意義的證明，但當身分消失時，如何重新定義自己便是關鍵。這篇文章從《原子習慣》和《刺激1995》中摘取引言，並從中探討了身分認同帶來的影響和後果。
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因此，每個小我都是精神分裂的，用比較通俗的說法就是“ 人格分裂” 。你和你自己的心理形象相生相依，這個心