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淺論《厚黑學》這本書的功效
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《厚黑學》教主李宗吾的生平說明讓我相當震驚，因為他生前竟然沒有成為中國第一大富豪，也沒有胡適、魯迅、老舍等人的顯赫名氣，反而清貧一生。按那些《厚黑學》發揚者的說法，尤其是他們吹噓的這套學問，對人們在社會(當然是華人社會)成功多麼有幫助這點來看，李宗吾應該財富、名氣兩隻手抓才對！在二十世紀初這種一切處於混沌狀態的中國社會，賺錢、做官、抓權力，他應該如魚得水，甚至想要什麼就能得到什麼才對！為什麼事情不是這樣呢？
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這是一本書評文章，《最高致富祕密》是一本商業理財類書籍，以心靈與人文社會為主題。文章內容介紹了作者李敘玧和洪宙姸的背景，以及書中提及的觀念和方法。社會告訴我，夢想沒辦法當飯吃，抑制消費衝動，盡可能多存一點錢...所以我早就放棄致富的希望，這樣的生活充滿絕望，我從來沒快樂過，我該如何改變?
《我可能錯了》講述了經濟學家比約恩．納提科．林德布勞在泰國森林展開17年的出家生活的故事，並分享了他從中汲取到的智慧。這本書不是宗教書籍，而是要幫助讀者活得更愉快、更自由，以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。
這本書主要探討了一般人無法致富的核心問題——心態。通過這本書擴展讀者的視野，改變他們的思考模式，並打開心扉，鼓勵迎接一個充滿機遇的嶄新世界。
道家老子的觀念，人類因為不知「道」所以講仁義，而仁義不再，所以講禮樂，禮樂也制約不了人心，所以法律就於焉產生！
寄望輿論有用，那是因為有羞恥心，而羞恥心如果存在，就是有道之人，其他根本就不需要了！所以言論根本用處不大，如果沒有選票，從政者會在意民心嗎？惟一可以制衡的，不過是利益而已！
財富、名聲
心得要求: 100字~300字
劉煥榮與黃鴻寓一個看似想向善不得已，一個只是想被瞧得起，但他們人生走錯的第一開始。劉煥榮少年選擇用暴力方式以牙還牙，進而留下前科，長大後又因為時空背景被外界以有色眼鏡逼迫，並未留有讓他重新做人的做人的機會，最後自暴自棄的踏入黑道。黃鴻寓則由於自尊心關係，忘記初衷只是
諸子百家的流毒
諸子的學術，從很早就開始流傳了。
典型的學說是韓非子的法家學說，韓非子學說，是一種不信任的哲學。這種哲學，放大了人性中邪惡的一面，帶來了無盡懷疑的氛圍，以及將組織陷入鬥爭的泥潭，實在是一種邪惡的學說。
韓非子也不得善終。
厚黑學與權謀
現代文學作品，把人性黑暗的
這篇文章分享了閱讀狄帕克‧喬布拉的《豐盛》一書的心得，內容包括金錢的業力、業力的解法、雙重束縛、金錢與工作等。透過對業力的認識及改變，讓金錢和幸福流進生活。
之一：大器晚成
有說是大器，需要更多時間的等待、醞釀，才能成。胡說。如同「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」只是讀書人苦於求財不得、覓侶不匹，自我安慰、自我激勵的說法；用在安慰『懷才不遇』的人們。
有本書「你以為的懷才不遇只是懷才不足而已」，書名已切中實況。如果能將自己活得好，其實不太可能『懷才不
這本書值不值得收，我覺得應該要收。自由的社會不是什麼都可以，所以有錢人也不都是壞人，這本書要告訴你的事情，賺錢取之有道，此道絕非邪門歪道。
子曰：『富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是』 （裡仁第四）。
惡，怎麼；終食之間，一頓飯的時間。造次，倉促危急時。『不以其道』應當是『不處也』和『
這是一本書評文章，《最高致富祕密》是一本商業理財類書籍，以心靈與人文社會為主題。文章內容介紹了作者李敘玧和洪宙姸的背景，以及書中提及的觀念和方法。社會告訴我，夢想沒辦法當飯吃，抑制消費衝動，盡可能多存一點錢...所以我早就放棄致富的希望，這樣的生活充滿絕望，我從來沒快樂過，我該如何改變?
《我可能錯了》講述了經濟學家比約恩．納提科．林德布勞在泰國森林展開17年的出家生活的故事，並分享了他從中汲取到的智慧。這本書不是宗教書籍，而是要幫助讀者活得更愉快、更自由，以清晰明智的方式與自己的思想和情感連結。
這本書主要探討了一般人無法致富的核心問題——心態。通過這本書擴展讀者的視野，改變他們的思考模式，並打開心扉，鼓勵迎接一個充滿機遇的嶄新世界。
道家老子的觀念，人類因為不知「道」所以講仁義，而仁義不再，所以講禮樂，禮樂也制約不了人心，所以法律就於焉產生！
寄望輿論有用，那是因為有羞恥心，而羞恥心如果存在，就是有道之人，其他根本就不需要了！所以言論根本用處不大，如果沒有選票，從政者會在意民心嗎？惟一可以制衡的，不過是利益而已！
財富、名聲
心得要求: 100字~300字
劉煥榮與黃鴻寓一個看似想向善不得已，一個只是想被瞧得起，但他們人生走錯的第一開始。劉煥榮少年選擇用暴力方式以牙還牙，進而留下前科，長大後又因為時空背景被外界以有色眼鏡逼迫，並未留有讓他重新做人的做人的機會，最後自暴自棄的踏入黑道。黃鴻寓則由於自尊心關係，忘記初衷只是
諸子百家的流毒
諸子的學術，從很早就開始流傳了。
典型的學說是韓非子的法家學說，韓非子學說，是一種不信任的哲學。這種哲學，放大了人性中邪惡的一面，帶來了無盡懷疑的氛圍，以及將組織陷入鬥爭的泥潭，實在是一種邪惡的學說。
韓非子也不得善終。
厚黑學與權謀
現代文學作品，把人性黑暗的
這篇文章分享了閱讀狄帕克‧喬布拉的《豐盛》一書的心得，內容包括金錢的業力、業力的解法、雙重束縛、金錢與工作等。透過對業力的認識及改變，讓金錢和幸福流進生活。
之一：大器晚成
有說是大器，需要更多時間的等待、醞釀，才能成。胡說。如同「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」只是讀書人苦於求財不得、覓侶不匹，自我安慰、自我激勵的說法；用在安慰『懷才不遇』的人們。
有本書「你以為的懷才不遇只是懷才不足而已」，書名已切中實況。如果能將自己活得好，其實不太可能『懷才不
這本書值不值得收，我覺得應該要收。自由的社會不是什麼都可以，所以有錢人也不都是壞人，這本書要告訴你的事情，賺錢取之有道，此道絕非邪門歪道。
子曰：『富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是』 （裡仁第四）。
惡，怎麼；終食之間，一頓飯的時間。造次，倉促危急時。『不以其道』應當是『不處也』和『