抗爭作為信仰：如何「佛系」抗爭？

此文廣東話書寫版本已在較早前發佈，在此重寫、重發，力求理順及補充個中想法。寫此篇文章的旨趣是想反思所謂「佛系」即望天打卦的既有印象，亦希望平衡以基督宗教作為抗爭者信仰基礎的主流論述，讓其他信仰背景的朋友都可以多一分精神資源去支撐行動。

畢竟，我們都是軟弱的，尤其在凶險的大環境下，會有軟弱的時刻實在所難免。假如有一些信念系統去勸勉自我、連繫他人，即使遇到失意，亦不至一沉不起。抗爭需要信仰支撐，因為抗爭是一種理想。理想的本質就是未竟，而未竟就是人生。

支撐自我以外，若然能夠燃亮他人，便是錦上添花了。儘管在惡法及疫情的夾擊下，集體行動的機會微乎其微，使抗爭變成零散的個人行動。個人的堅持固然重要，然而生命有限，要改變社會，終歸依靠集體的承傳和力量。要連繫他者，便不能自說自話，而要學習他者的語言，用他人明白、願意聆聽的方式作溝通。所以想到運用既有的思想資源（如宗教），期望將抗爭行動連結起來，令他者可以放下抗拒、多加理解。

文章目的不是傳教，筆者亦並非任何宗教的信者，只是接觸佛學的過程中，深感當中某些說法可以跟公義、抗爭融會貫通，借此希望可以消解抗爭路上的困惑。雖然也耳聞一些鍾情權貴、輕蔑行動者的佛門中人，但正如其他宗教一樣，有攀附權貴、遠離信仰之人，也有不畏強權、持守信念的人，不必因某些害群之馬影響對宗教的觀感。

那麼，佛學如何跟抗爭拉上關係？說到佛學，一般人可能會想像清心寡欲、與世無爭的模樣，似乎跟激烈的抗爭風馬牛不相及。然而佛學跟抗爭並非對立，歷史上確有佛門中人不得不披上戰甲，抵禦橫徵暴斂的政權、窮凶極惡的盜賊、財大氣粗的財閥等惡勢力。而在現今印度，佛教亦成為一種抵抗不公社會制度的思想和手段，是社會最低層掙扎求存的一線生機。時下流行語「佛系」的守株待兔、不問世事意味，或某些只在乎歲月靜好的佛門人士，反而未必符合佛學的精神。

接觸佛學後，我發現佛教其實是一門極其重視實踐的信仰，在日常生活中實踐信念便是修行。各家各派或許側重不同的修煉方式，但無論是抄經、燒香、打坐等等，都是修行，不需爭一高低。修行的目的不是追求涅磐，人的福禍、境界，也未必是此生就可解脫。但佛學告訴我們，原來修行本身就是目的、手段和結果，別無他求，因此每日的工夫，就是意義的體現。

聽到這裡，就覺得修行和行動是不謀而合。而無論是轉發有用及真確的資訊、推廣文宣、參與經濟活動、推動國際戰線、以至親臨現場，一樣都在實踐抵抗極權的信念。我們當然可以要求自己做得更多，但争拗某一方法是唯一、最優越的，似乎沒有很大意義。

修行着重身體力行、有言實行，愈是高層次的行者，便愈能夠在生活的方方面面實踐信念。因此之故，盡力在生活中實踐信念，是行動者的目標和志業，從中不斷自我提升和自我實現。修行亦然，抗暴亦然。

佛教講求離苦得樂，而要離苦痛、得安樂，並非只是個人的事，也講求幫助他者離苦得樂，是為弘法眾生。用抗爭活動的視角，被自殺、被虐待、被羞辱的受害人及其親友，他們所遭受的苦痛，都不應忽略。而嘗試幫助他們減輕苦痛，便是實踐信仰。

至於加害者，他們已進入「非人」的狀態，不再是本來的他們。他們帶著鮮血和罪業，耳邊有受害人的呼聲，眼前則草木皆兵，彷彿世界與他們為敵。加害者一步步將自己推向地獄，甚至推向萬劫不復的境地，他們一樣是苦的。

然而寬恕和放下他們的罪業，並不會幫助他們離苦。他們的困境在於對一己罪業一無所知、毫無歉疚，亦即無明。要幫助他們離苦，其中一個方法，就是幫助他們脫離今生的業。

佛教講求願力，只要心生善念、誠心發願，就能成就善願。用較科學化或心理學的角度，就是自我實現預言。用基督宗教的說法，就是盼望、信靠。助人助己離苦得樂，自然就是善念、善願。擇善固執，不為過。

曾經到過韓國體驗佛門修道，僧人介紹寺院時，反覆提到寺院後山曾遭日軍大肆炸毀，如今只留下一小片後山。從僧人的神態、表達，我知道她意不在違背放下、自在的教誨，而是歷史需要被憶記。只有傳承歷史，才能讓當時受害者的呼聲被聽見，才能讓人從歷史中反省。修道之人懷有善念，希望藉此見證，讓惡行不再蔓延，也讓善人學習行善、為善。

學佛之人，慈悲心是為要緊，當中既包括對自己的慈悲，也包含對眾生的慈悲。有云「因智興悲，悲依智導」。學佛者因覺知到眾生苦痛，而心生憐怋；而對眾生苦痛的感同身受，則仰賴智慧的帶領，去滋養眾生和疏導自己。慈悲和智慧都需要鍛煉，透過關懷世事萬物、觀察世相，學習溫恭直諒的胸襟與是是非非的智性。

或許，會有信佛之人認為文中所述皆為虛妄。佛門固然學說眾多，然而學佛者，或許明白眾說紛紜當中，重要的是辨識真假，而非判斷對錯。要明辨真假，則依靠智性的鍛煉，慎防聽信權威，或執迷於既定想法中。

佛門有一說：遇神殺神、遇佛殺佛。所謂神佛，是指人們盲信某些權威、偶像或說法，而「遇神殺神、遇佛殺佛」亦即破除妄念、破除我執。「遇神殺神、遇佛殺佛」的精神，不只適用於學佛之人，亦能夠應用在抗爭行動之中。就如 “Be water” 一樣，既指身段，亦指思想。而保持敏捷的思想，同時堅持在日常生活中實踐信仰，便是抗爭的關鍵。

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