大疫情時代，孔子如何在亂世中高齡長壽？
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孔子身處於人民流離失所，年老時能吃上肉類是一個理想的時代。夫子本人大半生也在「造次顛沛」中度過，說不上舒適安逸。然而，他得享七十多長壽。在沒有疫苗，不用擔心「使乜驚吖」（其實好驚）[1]時，他做了甚麼來養生？
儒家沒有特別強調清心寡欲，不過在《論語‧季氏》中，我們可以找到「君子三戒」，分別是：
少年戒色：少之時，血氣未定，戒之在色。
壯年戒鬥：及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。
老年戒貪：及其老也，血氣既衰，戒之在得。
有趣的是孔子以血氣論提出三戒，可見他是由身體狀況，由養生出發去思考。佛教認為「貪、嗔（憤怒）、痴（痴戀痴迷）」是三毒，對人體有害，戒之則有益，與孔子的三戒思想不謀而合。
我們再談更加具體的養生之道。孔子喜歡透過飲食養生，《論語‧鄉黨》記載了一大堆飲食原則：不吃變壞的東西，定時定量進食，而且只吃好餸好菜，每餐還要吃上養胃活血的薑。由此可得知孔子身心健康，難怪得享高壽了。
食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤薑食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
此外，孔子吃飯實在充滿儀式感：
食不語，寢不言。雖疏食菜羹，瓜祭，必齊如也。（吃飯時不說話，睡覺時不說話。即使是粗茶淡飯，飯前也要祭一祭，象齋戒一樣嚴肅。）
現代醫學昌明，卻無法再像孔子一樣講究飲食與生活。我們的長壽，是福還是苟延殘喘呢？
歡迎追蹤：
註[1]：「使乜驚丫」，在香港語中為「你何用害怕呢？」，有挑釁意味。香港政府以這句話勸長者注射疫苗。
文本及語譯: https://ctext.org/
參考資料：姚振黎. (2005). 從孔子飲食養生論孔府藥膳菜（上）. 中華飲食文化基金會會訊, 11(3), 中華飲食文化基金會會訊, 2005-08-01, Vol.11 (3).
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餓死事小，失節事大？不不不，這不是孔子的教法。德政絕不是要百姓都得做仁人君子，而是主事者必須有德，由此理出嘉惠百姓的德政。先養而後教。先滿足飽食暖衣的基本需求，再談其他更高層次的追求，讓人活得更像一個人！（釋人生守則的「德」）
供僧的功德，可以招感現世父母百年無病。「百年」就是長壽的意思；「無病」不是保證你不生病。除非有特殊的惡業，比如常常還要吃鮮嫩的雞。有人在家裡養小雞、小鴨要殺來吃的，這個最划不來。尤其偏偏養小雞、小鴨的人，是年紀大的人，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶......，在家裡做這個事，趕快勸他。一隻一隻養，一隻
孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦。孔子五十學易。曰：加我數年以學易則無大過矣。
大過。澤風大過卦乃遊魂卦。兌上巽下如棺材象埋地。
孔子已知自己大限將於二十多年後來至。
再學易幾年將能延壽避凶。乃嘆。加快傳學。
已知自己死亡將至。研易太晚。
黃色加藍色是青色，笨巧加德行是什麼？是一個叫宰我的孔子學生。宰我曾問孔子：父母死了，服喪三年，為期太久長了。君子三年不習禮，禮一定會敗壞；三年不演奏音樂，音樂一定會荒廢。舊谷已經吃完，新谷已經登場，取火用的燧木已經輪換了一遍，服喪一年就可以了。因此青色在我的文字演化裡，就是宰我了。
孔子回答說：喪
有人說，每天吃一顆蘋果可以使醫生遠離我們，於是香甜多汁的蘋果變成家家戶戶桌上的常態水果之一。醫生說，糖尿病患者不宜攝取過多糖份，會加重腎臟負擔，於是跟甜掛勾上的水果從此消失在餐桌上。病人知道要聽從醫囑，有益身心健康的多吃，對身體有害的少吃，或是不吃，顯而易懂的道理人人依樣奉行。
子游問孝於孔子
伯牛有疾，子問之，自牖執其手，曰：『亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！』（雍也第六）。
伯牛，孔子學生，魯國人。姓冉名耕，字伯牛。德性好，是孔門德性科四人之一，排名第三。
但好人不命長，伯牛生病了，大概還是不治之症。孔子去看望他，與他見最後一面
子謂子產，『有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義』（公冶長第五）。
公孫僑，字子產，鄭國大夫。孔子稱讚他說：『他有君子的四種品德：『為自己做事謙恭，事奉上司謹敬，養護百姓予以好處，差遣百姓合乎時宜』。
其實是三個方面，一為
台灣老輩人吃早齋的比率算是高的，問他們為什麼老了才要吃，他們的回答是，老人家不用吃太好，吃清淡身體才會健康。我問老人家，為什麼不年輕就吃早齋，身體會更健康，老人家也答不出來。
今天是初一，初一十五吃素以及吃早齋已經二十五年了，完全不麻煩，因為台灣是美食天堂，有些素菜做得比葷菜好吃。前陣子聽到一
子曰：『富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是』 （裡仁第四）。
惡，怎麼；終食之間，一頓飯的時間。造次，倉促危急時。『不以其道』應當是『不處也』和『
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