印光祖師文鈔要義 24

家庭教育・胎幼善教 (一) 大修和尚 慈沁工作小組共成

◎甚矣，今日之世道人心，陷ㄒㄧㄢˋ溺ㄋㄧˋ〔喪失沉迷〕已至其極。具憂世之心者，種種設法以維持之。否則，人道將幾乎熄，誠可畏〔懼怕〕也。雖然，欲挽回世道人心，當從根本上解決，則用力少而得效巨。有真知確見者，當必羣ㄑㄩㄣˊ相ㄒㄧㄤ景ㄧㄥˇ從ㄘㄨㄥˊ〔緊相追隨，如影隨形〕，如ㄖㄨˊ風ㄈㄥ偃ㄧㄢˇ草ㄘㄠˇ〔以此德教感化人民，如風吹草上，自然傾服；喻在上位者以德化民〕矣。

醫家治病，有標有本，視其緩急，而為療治，未可以執一論也。今世道人心之病深矣！若只逐事而勸諭之，雖亦可以收移風易俗之效，固不如從根本上致力為得也。

所言從根本上致力者，即提倡家庭教育，提倡因果報應。俾一切人，各知為人之道，各盡己分。父慈、子孝，兄友、弟恭，夫和、婦順，主仁、僕忠。果能人各如是，則家門興盛，子孫賢善矣。又須常凜ㄌㄧㄣˇ〔敬畏〕福善禍婬〔為善得福，為惡遭殃〕，善惡殃慶〔積善之家必有餘慶；積不善之家，必有餘殃〕之說。以之自修，復以之教家人，則其家人優入于聖賢之域而不自知。

故孔子曰：「天下之本在國，國之本在家，家之本在身。」此語非特為有爵位者言，匹夫匹婦同一責任。古人所謂：「天下不治，匹夫有責者。」以天下人材，必從家庭中出。

家庭有善教，自然子女皆賢善。家庭無善教，子女之有天姿者，習為狂妄，無天姿者，狎(ㄒㄧㄚˊ)〔親近〕于頑惡，二者皆為國家社會之蠹ㄉㄨˋ〔禍害〕。是知家庭教育，乃治國平天下之根本。而因果報應，為輔助教育之要道。自孩提以至白首，自一己以至社會，自為人以至為聖賢，自修身以至平天下，均須依之而得成就。

實為世出世間聖人，平治天下，度脫眾生，成始成終之大權。標本同治，凡聖共遵之大法也。後儒不知其義，妄行闢ㄆㄧˋ撥ㄅㄛ〔排斥，去之為快〕，致成今日漫無拘忌〔隨意，毫無畏懼、顧忌〕之惡態。願有志于覺世牖ㄧㄡˇ民ㄇㄧㄣˊ〔開通民智〕，挽回劫運者，于此致力，則庶幾〔表示希望的語氣詞，或許可以〕矣。

黃涵之居士，為人心切〔誠摯〕，作白話文二十餘種，無不披肝露膽〔竭誠盡力〕，體貼入微〔詳細周到〕。有天良者視之，當必洗心滌慮〔去除邪念〕，改過遷善，以復其本有之真心，實為莫大之幸福也已。

〈續編下冊 勸世白話文發隱序〉

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