鼓角揭天嘉氣冷

《獻錢尚父》 五代 · 貫休

• 貴逼人來不自由，龍驤鳳翥勢難收。
• 滿堂花醉三千客，一劒霜寒十四州。
• 鼓角揭天嘉氣冷，風濤動地海山秋。
• 東南永作金天柱，豈羨當時萬戶侯。

據地為王，東南自保！在歷史的長流反覆出現，但同歸而殊途，時也，地也，運也！命也！

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音字的變異！有各種途徑，是音變字變，還是字變音變？ 同字音衍，還是同義字音近？

起因於一則貼文：

[試論台語「gia5-bi2(米)」的「gia5」是「何」字] (華語文)

「何」，《廣韻》胡歌切(平聲‧歌韻‧匣母），文讀音 ho5。

《說文》：“何，儋也。从人，可聲。胡歌切”

《說文解字今釋》：

「〔譯文〕何，擔荷。从人，可聲。

「〔注釋〕①儋：徐鉉注：“儋何（ㄏㄜˋ），即負何也。借為誰何之何（ㄏㄜˊ）。今俗別作擔荷（ㄏㄜˋ）。” ②誰何之何今讀ㄏㄜˊ。擔何之何今讀ㄏㄜˋ。

「〔參證〕甲骨文作......(見附圖)，金文作……。李孝定《甲骨文集釋》：“象人負戈形。”」

甲骨文的「何」是 “象人荷戈之形”（徐中舒《甲骨文字典》）(見附圖)，就是把戈（古代武器）放在肩上扛的形象。這種用肩膀承擔物體的動作台語說 ɡia5 ，或說 kia5（同安）、ka5（泉州）(見《臺日典》)。如 ɡia5-tshinɡ3（銃）、ɡia5-bi2（米）、ɡia5-ke5（枷）、ɡia5-ti5-thau5（鋤頭）。

在音韻上，「何」字在上古音為 ɤa（歌部、匣母。王力），中古音為《廣韻》胡歌切，歌韻、匣母，擬音 ɤɑ（王力）。匣母字在現代台語白讀時有讀 k- 的例，如：寒，胡安切，kuann5；行，戶庚切，kiann5；猴，戶鉤切，kau5 等等，故「何」字可讀 k- 聲母。

「何」的音當有經過下面的演變：

「何」：中古音 ɤɑ kɑ ka5（泉州） kia5（導入介音 i。同安） ɡia5（聲母濁化。通行腔）。[ɤ] 和 [k] 都是舌根音，有轉換的條件。而同樣歌韻的「鵝」讀 gia5 可做為「何」讀 -ia 韻母的佐證。

「何」字可讀 gia5，又有用肩膀承擔物體的意義，「何」是台語「gia5-bi2(米)」等的「gia5」的詞源或本字。

這個肩負意義的 ɡia5，《臺日典》、《敎台典》等用 “夯” 字書寫。

《王力古漢語字典》：“［夯］1. ㄏㄤ。《字彙》呼講切。後起字。①用力扛。宋•朱熹《答呂子約書》：‘又被杜撰扛夯作壞了。’……”

《現代漢語詞典》：“［扛］ㄎㄤˊ。動詞。①用肩膀承擔物體：～槍∣～着鋤頭。……”

「用肩膀承擔物體」正是台語的 ɡia5。用 “夯” 字書寫肩負意義的 ɡia5 是使用訓讀字。

「何」的甲骨文 :

以為這是金文，金文【何】從人從戈！甲骨文是這樣子的：

不管如何，都是肩上扛著長物品！

《說文解字注》：(何)儋也。何俗作荷。猶佗之俗作駝。儋之俗作擔也。商頌：百祿是何、何天之休、何天之龍。」。傳曰：「何、任也。」。箋云：「謂擔負。」。周易：「何天之衢。」。虞翻曰：「何、當也。」何校滅耳。王肅云：「何、荷擔也。」又詩：「何戈與祋、何蓑何笠。」傳皆云：「揭也。」揭者、舉也。戈祋手舉之。蓑笠身舉之。皆擔義之引伸也。

【何】，只占gia5義的其中之一！