「高情境文化」－到底是 Yes、還是 No？
更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
日文裡的一個詞彙「結構（けっこう）」，有一個很奇特的現象──它具有「肯定」和「否定」兩種相反的意義。
做為形容詞的時候，它的意思主要有三種：
- 「相當優秀、沒有缺點」
- 「已經夠了、很滿足了」
- 「不需要了」
何時它會表達肯定的意思呢？比方說，主管收到下屬的報告，看了一下覺得寫得不錯、無需加筆，就跟他說「これで結構ですよ」。這句話裡的「結構（けっこう）」，表達的是以上第 1 與第 2 種的意涵。
另一種情形，在餐廳裡店員看我杯子空了，問我是否需要再加一些礦泉水？我覺得口不渴、不需要，回答她「結構です」。此時它是以上第 2 與第 3 種的意思，表達著否定。
可以看得出來這麼一個詞，本身的意思像是三個相互有所交集的圈圈，根據不同的情境，意義會落在不同的交集裡，還可能會彼此衝突、矛盾。
也正因這個詞相當特殊和曖昧，母語人士在回答別人時如果用了它，通常會另外說出表達「肯定」或「否定」的字詞，以免招致誤會。
那如果對方沒有明說呢？還有辦法判斷嗎？
此時就呼應到了上一篇文章「高情境文化」裡講到的一個重點：透過情境，來做總合判斷。說白了點，「看狀況」。
允許一個字有兩種完全互斥的意思，需使用者解讀整體脈絡、另行推敲，是高情境文化裡的一個特色。
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日本外務省發函要求聯合國「人權事務高級專員辦事處」（OHCHR），要求不得將日本提供的資金，用於旗下的「消除對婦女歧視委員會」（CEDAW），理由是「消除對婦女歧視委員會」去年呼籲日本修改《皇室典範》，讓女性也能繼承皇位。日本政府此舉屬於極為破例的作法。
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