靜亦定，動亦定
問："靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？"先生曰："是徒知靜養，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。人須在事上磨，方立得住，方能靜亦定，動亦定。＜傳習錄•王守仁＞
手邊有一本傳習錄，書本末頁紀錄購買年份2000年9月，算一算已買了22年，每每隨意翻閱，從沒真正細讀。
我倒是很喜歡讀考據或許不夠嚴謹，但卻充滿趣味的歷史書。其中一本「明朝一哥王陽明」，作者呂崢文筆詼諧，讀來頗有意思的。
書中一個段落提到王守仁初任公職時，辦公很有效率，公餘都拿來寫書法。明朝的徐渭說，王羲之“以書掩其人”，王陽明則“以人掩其書”。王陽明在書法上可稱為明代大家，只是他在哲學、政治、軍事等方面過人的成就，讓世人忽視他在書法上不凡的造詣。
此書中還記錄一則有趣的軼事：王陽明整治曾就任的廬陵縣人民亂告狀現象，他寫了公告要人民有問題找里老（鄉里德高望重的老人），真的要告狀只能寫60字，講清事實即可，後來順利解決這個擾人的問題。
讀到此節，令我啞然失笑，原來數百年前的地方官與現今的公僕並無二致，都得處理各式各樣雞毛蒜皮的人民陳情啊！突然想起，我小時候真的看過鄰家夫妻吵架，半夜去找里長調解的，里長德高望重的形象深植人心，現在的里長不知受理諸如此類的紛爭否？
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學習書法需要保存作品以檢視自己是否進步，過去隨意堆置書法習作的習慣，造成翻閱的困難，將書法作品數位化，方便檢視習字的軌跡，同時也紀錄寫書法時浮現的種種心得體悟，給書法同好聊作參閱。
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
前言
宋神宗不到二十歲就即帝位了；他有心改變北宋從立國以來，日益積貧、積弱的現象，因此重用王安石實施變法，史稱「熙寧變法」。王安石為人執著，不恤人言，不通人情，在當時就有許多負面批評，然而為了振興北宋王朝，神宗仍然擋住所有批判，執意任用，並全力支持。史載高太后認為王安石在變亂天下，孝心很重的宋神宗
錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220
這篇文章涵蓋的部分是明代隆慶朝和萬曆朝五十餘年之儒學發展，尤其是後者作為明代最長的統治期，這段半個世紀的歲月不只政治、經濟和國際局勢的發展相當劇烈，延續十五世紀前半的朱王兩派平分天下，這段時期經歷了陽明心學的鼎盛時期，逐漸沒落，朱王合流的趨勢形成等轉變。
一、陽明學的鼎盛時期:
子曰：『質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子』（雍也第六）。
史，負責文書的史官。引伸為喪失活力，文縐縐的迂腐之輩。彬彬，物相雜之狀。
孔子的意思，質實多於文采，疏于禮樂，就像未進化的野人。而文采多於質實，就像史官一樣循規蹈矩和文縐縐的了。只有質實和
這本書的進度，目前只看到有一段插敘寫明武宗朱厚照的部分，就是那個皇帝不當愛給自已封將軍的奇葩，雖然明朝奇葩皇帝多了去了。
這段之前講的是張居正還在世的故事，還正常的的萬歷，其實我一直覺得他很正常。
我在看書的時後有一種感覺，萬歷一直把張居正當一個爸爸，因為他老爸死的早，媽媽又一直讓他乖乖聽張居正
劉過論及讀書，認為就像農耕一般，是勤是惰只有自己知悉。書籍種類雖然繁多， 努力鑽研，終將可以熟知理解，正如農家歲未之豐收。劉過畢竟是個傳統文人，所讀的書不外儒家經典，詩詞歌賦，利於仕進的著作。在知識爆炸的時代，他的勸學金言仍然是有意義的，「勤奮」仍然是求知過程極必要的態度。
讀顧炎武《與友人論學書》，談到當時學者「置四海之困窮不言，而終日講危微精一」，他又在《日知錄》說：「以明心見性之空言，代修己治人之實學」。意思是學者們完全不管明末時候天下大亂，人民流離失所、戰火連天，每天只會講心性之學，談什麽「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」的玄學。
定公問：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子對曰：『君使臣以禮，臣事君以忠』（八佾第三）。
定公，魯國國君。『定』是他死後的諡號，是個美諡。據《周公諡法》，『大慮靜民曰定，純行不爽曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定』。
魯定公問君臣相處之道，孔子認為，君指派
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