淺淺談-道德經之【無為】的反思與生活應用/ 如何盡速結束一場無效的對話(2/1)

某一次與房仲大哥的意見歧異，讓我有再一次的機會，對於人際關係的溝通問題的反思。

生活中與對方發生爭執紛論，跟對方就事論事，對方卻氣呼呼回：「這是奇摩子問題！」

跟對方談他所謂的奇摩子問題，他又說「你不要玩文字遊戲！」並且開始三寸不爛之舌、歇斯底里模式。

這時，若爭執紛論的問題是芝麻綠豆、雞毛蒜皮、枝微末節的小爛事，但是當下就是一口氣嚥不下去，即使再怎麼不爽、內傷，也請一定要吞下去，並且適度退讓、適度妥協。

「是的、你（您）說的有道理！原來是這樣啊！不好意思！」

看似讓他稱心如意、實則盡快結束這場無稽之談又沒意義的談話。

因為不這樣做，他不會善罷甘休，越是跟他一來一往，他就越不服氣，火力更加猛烈，就是要你投降、要你認輸。

而我妥協讓步的最大原因，是因為我想拯救、贖回我最重要的資產籌碼：「時間。」

沒有什麼可以比得上時間的高貴。若不結束，正是讓對方得逞，恣意地糟蹋自己寶貴的一分一秒。這才是我最大的損失。

因此請發動「好的收到、再麻煩了謝謝您」魔法卡，結束這回合。

世上沒什麼事是需要如此氣得臉紅脖子粗，非要爭得誰輸誰贏，

贏了又如何? 贏的人真的贏得什麼了嗎?

輸了又如何?輸的人真的失去了什麼嗎?

這又我聯想到，近期正在上紀老師的老子道德經的課程，其中的【無為】的概念。

【無】有時並非真的無，無也是一種有，

【有】有時也並非真的有，有或許是一種無。

而【無為】並非什麼都不做，更並非現代人所詬病的耍廢、躺平。

依照道德經的意旨，【無為】是比起強迫、高壓、勉強、刻意、過度損耗心神的強行為之做事方式，以自己最適性、最自然適度的心神與姿態去行事，才能做到真正的【無為】。

因此，在爭論上的雙方，

贏的人看似贏了這次的爭論【有】，

卻在背後失去了對方對於他的信任與敬意，自己仍深陷於己狹隘的井底世界而不自知【無】；

輸的人看似輸了這次的爭論【無】，

這次的經驗，卻使輸家有機會在當下進行自我反思，設法把這次的經驗納入舊有的言語溝通系統中，再次調整，理出一套更圓滑、更八面玲瓏的處世待人之道。【有】

當輸家成功擴張自己的視域，累積了無數的人生經驗值後，看待事物就不僅是看到事物的淺層表面問題。

而是能夠以更宏觀大器的視角與態度、更深刻的思辨與批判，權衡各種條件與關係後，理出其中那個至關重要、足以徹底翻轉整個既有僵固現狀的那個關鍵樞紐。

而這才是真正的【有】、真正的【贏】，當中還自然地贏得漂亮優雅、贏得輕盈自得。