生活是革命

　　活著是一種革命式的運動。我們從昨日跨到今天，遙想著還沒發生的下一秒，還沒出現，但我們卻已經看見它了。我們把自己投入到生活之中，讓未來發生，於是乎我們打理自己、梳洗身體、用文化化妝，出門上班上學，創造出一個基本上能適應於社會並且生存其中的模樣。日覆一日地重複它、維持它、守護住它，身體重塑之後讓生命繼續延續。

．．．

　　融入社會是一種身體記憶，也是一種非常不簡單的技藝。那些缺乏職場現實感的人還沒有培養出這樣一種記憶，也就是那些應該在職場上發揮出來的技藝。最簡單的例子像是職場溝通或談判。那些人還不會在對談中預設雙方立場，還不會迅速地宛如身體反射般用「這對我有什麼好處」、「這樣我有沒有損失」來思考。那些人還在用身體認識人，以一種更原初、剛誕生於世界的方式來與對象打交道。那些人不具備這樣一種「現實感」，那就是世界是目標導向的以及功利的。然而所謂的現實，到底是什麼模樣呢？

．．．

　　有人認為產學之間存在落差問題，這是因為我們在學校被保護的離現實有一段距離。就現況來看，好像也確實有這樣子的落差現象，但這應該是一個問題嗎？是用什麼角度投出去凝視的呢？從學校體制出來，出來再進去社會裡找工作，儘管這是大多數人的生命軌跡，儘管兩者經常有著次序關係，但是如果我們的生命是一個連續體，如果我們的生命階段其實無法真正地區分出一階兩階三階，那麼學校教育就未必需要替業界背書。它大可不必完全地擔起使人跨上下一階的責任。然而不可諱言的，它確實有著什麼責任，但那應該在於傳授正確知識、培養人文素養，並且教人如何能夠發揮它。但就其本質上與就業是兩碼子事，只是兩者經常交疊，互為表象顯現。

．．．

　　缺乏職場現實感的原因，或許並不是產學落差，而是缺乏將個人生命視為連續體的宏觀。當我們考察生命，擺脫掉產學之間清楚劃分的絕對框架，重新將個人生命經驗置於首要，自然也不再有「我現在在學校，只要努力唸書就好」這種懸擱式的想法。更進一步地，我們不會只滿足於學校教育，因為在面對個人生命的龐大時，體制內教育顯得如此渺小，只不過是當前主流的方法罷了。

　　又或許缺乏職場現實感的真正原因，是個人壟罩在宏觀之下而導致的徬徨無措。生命啊生命，我們朗誦青春的舞台劇獨白，我們站在台上卻低著頭，看著許多奔跑的影子，像諸星大二郎漫畫裡的栞與紙魚子，每一個都想用網捕捉起來。許多許多的可能性，無數的選擇之後竟還有無限個可能。有的時候午夜夢迴才正是清醒的時刻。天還沒亮，我們暫時從體制內的校園或上班生活中脫離，去掉生命繁忙的外衣，留下赤裸裸的自由，自由啊自由，舞台上的我們壓力大到忘光對白，尷尬地與之對視。

．．．

　　在個人的眾多可能性的小宇宙裡，我們革自己的命，有的輕描淡寫，有的穿透了肌里，指尖擾進了脈搏。你選擇投向大海，從此時間開始與世界對齊。

　　職涯永續在某種程度上不比想像的輕鬆，畢竟生活的每一天都是革命，反過來想，我們其實只要夠快樂，就已經很成功了。

【延伸閱讀】

讀班雅明（二）：造成歷史停頓的兩種暴力

《論重複》（一）：在重複中創造，在創造中重複

謝德慶《打卡》：行為如何藝術化？

《影響力習慣》：Player是其所不是，一般人不是其所是