題目：道德經第五章─天地之間

原文：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

這一段是說天地的仁愛之心被拿去亂用，造成生靈塗炭的萬物，在統治者的仁愛也胡亂使用造成天下蒼生民不聊生，與其造成天地之間萬物枯竭，生靈塗炭，不如少一事，休養生息讓大地與蒼生充分的得到養分休息，萬物自然增長，蒼生自然增加活力。

好像有一點難懂，大概跟前面幾章的敘述是相通的，萬物自然生成，無需過多或不及的仁愛施行。

想一想怎麼說下去，睡一覺吧！

我睡醒了，看到新聞說現在是兩岸緊張氣氛，右岸台北市跟左岸上海市繼續過去的雙城論壇，就有一些民意代表跳出來說停辦兩岸雙城論壇，身為台北市長蔣萬安說對一句：越緊張越要辦。是啊，舉一個小例子，我們在學校上課或者在公司上班被同學打或者同事欺負就不去上學和上班了嗎？這個民代的邏輯套句鄉民說的：慣老闆。各位朋友我們把民代慣壞了，變成慣民代了，要檢討，不然台灣永遠不會進步。

天地不仁啊，草木皆兵為芻狗，但是天地不會限制草木的發展，聖人不仁以百姓為芻狗也不要限制百姓的發展啊，多言數窮，不如守中！

繼續說說台灣不仁的地方在哪裡。過去二十年我們一直被當芻狗來利用，講了二十年的民主卻做了二十年的集權，限制台灣人的思想與行動，只能往右岸飄，不能往左岸飛，往右岸飄是民主講人權，往左岸飛是集權破害人權，可是二十年過去了，一個實施已久雙城論壇現在輪到台北市主辦，被打個統一與台獨的界線。這二十年台灣人民一直都在中美貿易戰之下為美國的芻狗，限制不能和中國做生意，真正民主的國家是不會限制人民要做什麼，是很自由了，來去自由的，隨著時代進步，科技發展，順勢發展出兩邊的關係，世界的關係，貿易的關係，絕對不是像這樣，只能往右邊飄，不能往左邊飛。這不是民主也不是自由的。然而現在科技發展到今天，不管是左飛還是右飄，左飛右飄都能順其自然地發展下去，才是天地之間所講的道法存在。身為統治者，上位者更應該要傾聽民意的發展，而不是只取少數的話，要站在中道立場順勢而為的做下去。

目前的台灣不管是台獨或是統一順勢發展下去，民意有時候也會失真，不過對整體社會有幫助的政策與生活，不管是右飄還是左飛的政策都不能傷害台灣，這才是最好的政策，也是對台灣最好的發展，因此，我們不要慣老闆，也不要慣民代，更不要慣市長，我們要真正能為台灣做事的人，秉持著不偏不倚的精神做下去。

我要繼續睡一覺，再想想怎麼說。

現在很多社會團體及夾著自己長官是民代，或者跟民代非常的要好，常常會虛以委蛇地說要為社會謀福利，公共福利，於是大設殘障設施，把原本一條平坦大道變成一條彎彎曲曲的道路。這不是真福利，這是假福利。真正的福利是為社會大眾想出一個兩全其美不失的政策。台灣過去就在少數人的霸道之下，反對之下，一覽無遺地失去了很多先機，失去很多改革的機會，如今有改革的機會，又有一票人跑出來鬧，這一票人鬧得不是改革，也不是民主，鬧的是自己的利益，這就是聖人者不仁，以百姓為芻狗。身為統治者不應以民意為先，應以順勢力量而出，多言數窮，不如守中，守住中道作為，讓民意順勢發展，合乎者為天地所有，不合乎者將被天地所滅，這是道之存在。

時代的變遷，萬法所在，大自然的流轉，任誰也無法改變，若是強行改變最後受害的是天下蒼生，道法存在隨著時間與空間的流轉，物換星移世代的轉移也在其中默默地發生，由地球升上太空，都是時代的遷移，未來的我們將在何處發展沒有人可以告所我們，不必強行給自己二分法的認定誰主導這個世界的領袖，天地萬物由生而生，由滅而滅，人類就是最好的例子。