靜坐須知 (34) 上良下因法師主講

靜坐須知 (34)

上良下因法師主講

20221022 台灣悟光精舍

問：請師示開示靜坐的時間多久合適？如何判斷是否入定，可以靠鬧鐘出定嗎？

師父答：嚇死！肯定不行，鬧鐘出定肯定是不行的。我們下面在住禪當中會講到，嚴禁突然干擾，這個會生病。

然後坐多久合適？是這樣的，剛開始初學的時候，你可以採取少量多餐的方式。這個其實後面住禪也會講到，就是說你一下坐很久，比如我要求我一定要坐一個小時，我一定要了生脫死，我一定要怎麼樣，如果帶三分勉強可以，但是已經五六分勉強了，那就不行了。

所以就是說，你剛開始的時候，或者是身體的原因，比如腿容易痛，腰容易酸，或者是心的原因，剛開始沒辦法坐很久，也沒有關係。你可以一天分個兩三次，每次二十分鐘也好，三十分鐘也好，甚至十幾分鐘也好。

你沒有時間，十幾分鐘總比沒有好吧。你說我很忙，我沒有時間一次坐一個小時，我就一次坐十幾分鐘、二十分鐘，也很好，總比你整天在那裡動盪不安好過得多。

剛開始如果沒辦法坐久，就坐短一點，覺得很好的時候，過一陣子起座，這樣你對每次打坐都有期待，因為你每次都在感覺最好的時候離開法座。

但如果是說你每次坐到腿疼、腰痛、頭痛，呲牙咧嘴——我不想坐，但我是個出家人，我一定要坐下去，要不然的話都對不住這件袈裟……

你給自己很大的壓力，每次坐到很難受的時候再起座，下次看到拜墊就會覺得：哦，要打坐了！就很難受。這個就不叫修行的善巧。

所以，我們要坐到最好的時候，過一下子就起座。這時候打坐給你的是一個很好的感覺。坐不了很長時間沒關係，一定要求我們坐的品質是好的。

我們後面講住禪的正念正知，透過正念正知的方法，我們要掌控我們的心。不是說你念多就一定好，而是什麼呢？你在品質好的前提之下，再念多才是真正的好。

有的人習慣嘴巴念阿彌陀佛、阿彌陀佛……眼睛東張西望，習慣了；或者有時聽課，一邊聽課一邊念阿彌陀佛、阿彌陀佛……表面上看起來好像這人很精進，佛號都不斷，事實上他變成一種習慣，習慣什麼？妄想當中有佛號，佛號當中有妄想。

這個習慣養成以後，你臨終的時候也是一樣的。大眾在那助念念佛的時候，可能你在那想：我到極樂世界要做什麼，有什麼事情要做的，我還有什麼事沒交代好……不斷地在打妄想。因為你沒有心一境性，沒有心守在一個境界上的習慣。

我們就算一邊做事，一邊念佛的時候，也是要儘量保持專注而放鬆，放鬆而專注，而不是說我做事的時候，一邊打妄想一邊念佛。