在高喊解放後的21世紀工業社會中，全球化放大了所有價值、成本、剝削的數字。於是，你覺得自己很重要，畢竟政客不是說要照顧我們每一個人的需求嗎？而且不用付出代價不是嗎？既然付代價的都是壞人，逼我妥協的就是壞人，那這個國家還有共同體的最初意義？
當我們身處一個共同體中，是不會想要隨便脫離的，因為脫離的成本比較高。數字化的解釋，如果你在團體中的利益是10，那多1少1，並不會讓你覺得很嚴重。但隨著科技進步，全球化跟網路時代放大了這些數字，遂讓你覺得利益不過10，卻因為這樣損失了5，那樣獲得了7，脫離就可以考慮了。
全球化降低投機成本，以世界主義包裹自私自利
簡單說，個人能力被放大檢視，媒體報導成功者促成幻想。在現代工業社會下，個人能力是可能透過某些工具，被放大好幾倍，產生更多效益。所以原本只有1的損益，被放大成為10，足以讓你脫離原本的共同體，進入另外一個。義務教育的分流概念就接近於此，專業培訓可以讓你的勞動價值翻好幾倍。
僵固的現代，流動已經是常態，更加降低了我們對於脫離團體的心理負擔。但問題並沒有那麼簡單，一個共同體可以形成，是內部的人願意做出妥協，並在秩序下付出信任，信任才是共同體的基礎。
這是什麼意思？假設你在公司中，負責處理專案的某一部分，大家為了專案都要付出一些犧牲，而你卻認為，自己在這裏面佔有七成功勞，卻只有一分利益，感到很委屈。所以，你決定背叛，在專案中開始擺爛，收回扣，跳槽到其他公司，因為你覺得要補到七成利益才公平。其他人怎麼看待你？不是一開始就說好了嗎。
在現代要脫離一個共同體太容易了，例如一張車票、機票，就可以讓義務教育付出百萬成本的專業學生，飛到美國追尋夢想，再也不回來。而全球大都會的共通文化都很接近，人口多到可以輕易的找到屬於自己的共同體。出不去的人也沒關係，網路拉近你我的心，總可以找到同病相憐者，在這年代產生共鳴並不難。
娛樂有話題，政治有人罵，在吵吵鬧鬧的當下，大家都是兄弟姊妹。
高教精英如失意文人，黨同伐異弱弱相殘
這些關係無疑是弱連結，傳統奠基人脈的是強連結，你不會因為弱連結捐出身家，在強連結中的利益綁太緊，不肯付出、不願遵守共識，會被疏離出去。投機世代的問題是現代最強大的連結不是鄉村人脈，是義務教育系統打造的基礎，大學建立的精英階層。
現代高教精英不僅排外，對非高教階層的態度也越來越像古代貴族，對身分認定非常嚴厲，對他人充滿傲慢與歧視。在這當中有一群人，對自我的評估過高，走向認定自己的貢獻大於他人，不值得為了別人浪費自己的時間，形成了我們熟知的投機世代原型。
這其實很悲哀，能夠在現代網路中糾集群眾著，要有最基本的文字功力，於是這隔絕了真正定義下的底層，拐騙了無數對自身際遇不滿，從下層用教育爬上中層的高教份子。這些人偏偏沒有資本，又多屬於弱連結，為了一點渺小的希望，把辛苦勞動的薪水，捐獻給投機政客，現代教主。
我們稱之為被割韭菜，因為被割了一次，不久長出來後又願意再被割一次。
- 編：台語諺語有「死翁（某）若像刈韭菜，舊的去新的來（或者一个去一个來）。」顯然農村社會都有類似的觀察。不過在進入工業社會後，又不會處於被割韭菜慘況的當代台灣華語社會，早已遺忘這種形容方式。近年中國割韭菜盛行，中國語又強勢入侵台灣，才重新被撿回來使用。
