完成《浪淘沙》時，東方白自言，長久的哲學宗教思想於此重現昇華。實則其小說不論短篇或長篇，一直都流露濃厚的宗教色彩，充滿宗教性的終極關懷，帶給讀者為之沉思的哲理。東方白認為，偉大的作品都有宗教做其背景（宗教正是最普遍的一種終極關懷），因為宗教是人生的最高境界，只有達到這層次的作品，才稱得上文學的極致。
綜觀《浪淘沙》，其中三個家族的主要人物，行事風格莫不是宗教性的，東方白特別在族群的分布與宗教的信仰上，做有意的安排，如丘雅言是河洛人，生父林之乾在台北萬華主持教會，母親許秀英也是虔誠的基督教徒，丘雅信從小就在宗教氣氛濃厚的家庭中長大，中學就讀淡水女學，以及到日本「東京女子醫科大學」深造之前所讀的預科「聖瑪格麗特女學」，都是教會學校，耳濡目染之下，丘雅信自是深具宗教意識。東方白透過丘雅信，著力呈現基督教的博愛精神，甚至以七、八頁的篇幅來凸顯西方宗教的無私，激發其普濟大眾的決心。在信仰基督教的丘雅信之外，東方白也著力描寫信仰禪佛的客家人江東蘭，還透過他中譯了「偈詩」和「業的概念」等激盪著東、西方文化的衝擊。
至於周明德為福州人後裔，他既參禪打坐，又是教會長老，亦為「百合一教」的信徒，認為耶穌基督、釋迦牟尼、穆罕默德都是來自同一個父親的兄弟。以上的苦心安排，充分流露東方白的宗教情懷，充滿著四海一家、世界大同的博愛精神。
