黎胖
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手撕鬼子、肩扛土炮、丟手榴彈打下飛機的抗日神劇，往往令我們這些外國觀眾看了覺得匪夷所思，為何能通過中國的審核和得到觀眾喜愛？這源自於文化大革命結束後，中國因應新局勢的需求及社會轉變，試著重塑歷史記憶、將其服務於現實政治的努力。這本《正義之戰》正是分析一九七六年後這段變遷，以及中國幕後的意圖的佳作。
5/5書評
當年東京大學畢業後，本書作者王柯曾經想回去中國工作。但他的指導教授山內昌之用這句話直接打醒他。[1]為什麼呢？因為他的博論《東突共和國研究》，研究1944–46年第二次東突厥斯坦（新疆）獨立運動，也是東突（疆獨）組織懷念的輝煌歷史，這正是中國的政治禁區之一。
5/5書評
之前在故事網站已有拜讀過黎大的經典好文😍
在當今，氣候變遷對有些人來說是切切實實的感受，對於另一些人來說只是虛晃一招的詐財謊言，並非真實發生的情況。而精研明代的漢學家卜正民，在這本《價崩》透過一道道物價和糧價比較，鋪陳開展歷史圖景，顯示氣候變遷對生活在明朝的人們是無法迴避的真實。
5/5書評
《華夏文化與多元轉型：明史》和《首崇滿洲的多民族帝國：清史》兩本出版啦！這兩個迷人的朝代既是諸多民間戲曲、小說、電影和戲劇的根源，也是學界和政治論爭的焦點，兩本書將讓大家對這些事情的好奇願望一次滿足，遍覽論爭眉角。
5/5書評
大師的著作總有股魅力，即使現今有許許多多新穎的著作問世，但這本1985年出版的《萬曆十五年》仍歷久不衰，不僅被認為分析明朝乃至中國政治體制最有力的著作，更比許多歷史專著饒富故事趣味以及可讀性。
看劇的時候，總覺得皇帝擁有決定一切的無上權力。然而，萬曆皇帝卻不是如此，他的頭上籠罩著一個徘徊不去的幽靈
內容跟之前的萬曆十五年一樣嗎？
戰後有利於己的國際局勢，卻遇上邊疆民族獨立運動，造就了國府挾美國支持，進行鎮壓與懷柔多管並下的邊疆政策，針對有無武力等難易度，務實地調整政策。然而外蒙獨立、對同化政策的反彈、內戰失利、黨政當局內鬥、美國支持轉趨消極等因素，導致國府邊疆政策潰敗。這也是國府代管臺灣後，武力鎮壓台灣人的歷史背景。
本篇將分析蔣介石在二戰後期，以其著作《中國之命運》描繪出的國內外戰後局勢規劃，以及國內民族政策的內容。地緣政治和民族同化為其主要考量，也反應了當時中國人對於非漢民族作法的基調。在未來美中協力架構下，也將成為中華民國對包含臺灣人在內的邊疆各民族，進行同化政策作法的邏輯。
「邊界」與「邊疆」有何不同？認同「漢族＝中華民族」的中國人又怎麼看待「邊疆」？國民黨政府在二戰前，對於這些區塊的統合是否成功？而他們希望對此做出怎樣的規劃？背後又是怎麼樣的思維運作？本篇將接續前篇，繼續對此進行解析。
在中國轉型過程中，邊疆各族意欲脫離中國，而漢族企圖繼承大清帝國疆域、界定其領土邊界與取得邊疆戰略領土的野心，反對邊疆民族獨立與自治運動。依循此歷史脈絡，並結合戰後美中合作的國際框架背景，即能理解國府為何以血腥手段對待「邊疆」臺灣，及臺灣人反殖民、受民族自決浪潮形成的民族主義、其尋求民主自治的行動。
「鈞座之病，則在自私。在大陸則只顧個人之政權，在臺灣則於苟安之後，又只圖傳權於子，愛權勝於愛國，愛子勝於愛民。因此遂走上一人控黨，一黨控政，以政治部控制軍隊，以特務控制人民之重大途徑」---吳國楨
蔣家在台灣創造了警察國家、世襲王朝，吳國楨因此反彈並離開台灣，沒想到隨後的事件，引發了巨大的波瀾...
