黎胖
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回想起中學時代《蘋果日報》、《壹週刊》剛進入台灣的年代，對《蘋果日報》的印象就等於對黎智英的印象，還有聽說他是游泳橫渡到香港的傳聞，後續因政治社會運動而增的片段認知，並未洗去這段影響，然而讀完這本《黎智英傳》，則對這些印象有所轉變，對他做為經濟與政治自由的信奉者、愛港者以及愛國者，有更多敬佩與認識。
4/5書評
回想起中學時代《蘋果日報》、《壹週刊》剛進入台灣的年代，對《蘋果日報》的印象就等於對黎智英的印象，還有聽說他是游泳橫渡到香港的傳聞，後續因政治社會運動而增的片段認知，並未洗去這段影響，然而讀完這本《黎智英傳》，則對這些印象有所轉變，對他做為經濟與政治自由的信奉者、愛港者以及愛國者，有更多敬佩與認識。
4/5書評
本書將第三勢力的運作分為政治組織和文化活動兩大部分。首先強調第三勢力的政治運作，他們在反蔣反共、支持中華民國和民主自由的大旗下，進行一連串整合的嘗試，政治雖敗，但文化上第三勢力的發展則成就相對斐然。提供了後續香港文化繁盛的肥沃基礎，在藝文上對香港的助益甚大。
3/5書評
本書將第三勢力的運作分為政治組織和文化活動兩大部分。首先強調第三勢力的政治運作，他們在反蔣反共、支持中華民國和民主自由的大旗下，進行一連串整合的嘗試，政治雖敗，但文化上第三勢力的發展則成就相對斐然。提供了後續香港文化繁盛的肥沃基礎，在藝文上對香港的助益甚大。
3/5書評
1947年爆發二二八事件後，民眾、處委會均擔憂陳儀向中央請兵，以武力解決事情，密切關注動態，甚至阻撓陳儀自南部調兵北上，也向美國請求協助。南京政府何時派增援部隊抵台，也成為研究上的一個問題點。吳俊瑩教授這篇文章則以綏靖、清鄉主力的部隊為對象，詳析從請兵、派兵到部隊登陸詳情。
5/5書評
1947年爆發二二八事件後，民眾、處委會均擔憂陳儀向中央請兵，以武力解決事情，密切關注動態，甚至阻撓陳儀自南部調兵北上，也向美國請求協助。南京政府何時派增援部隊抵台，也成為研究上的一個問題點。吳俊瑩教授這篇文章則以綏靖、清鄉主力的部隊為對象，詳析從請兵、派兵到部隊登陸詳情。
5/5書評
手撕鬼子、肩扛土炮、丟手榴彈打下飛機的抗日神劇，往往令我們這些外國觀眾看了覺得匪夷所思，為何能通過中國的審核和得到觀眾喜愛？這源自於文化大革命結束後，中國因應新局勢的需求及社會轉變，試著重塑歷史記憶、將其服務於現實政治的努力。這本《正義之戰》正是分析一九七六年後這段變遷，以及中國幕後的意圖的佳作。
5/5書評
手撕鬼子、肩扛土炮、丟手榴彈打下飛機的抗日神劇，往往令我們這些外國觀眾看了覺得匪夷所思，為何能通過中國的審核和得到觀眾喜愛？這源自於文化大革命結束後，中國因應新局勢的需求及社會轉變，試著重塑歷史記憶、將其服務於現實政治的努力。這本《正義之戰》正是分析一九七六年後這段變遷，以及中國幕後的意圖的佳作。
5/5書評
當年東京大學畢業後，本書作者王柯曾經想回去中國工作。但他的指導教授山內昌之用這句話直接打醒他。[1]為什麼呢？因為他的博論《東突共和國研究》，研究1944–46年第二次東突厥斯坦（新疆）獨立運動，也是東突（疆獨）組織懷念的輝煌歷史，這正是中國的政治禁區之一。
5/5書評
當年東京大學畢業後，本書作者王柯曾經想回去中國工作。但他的指導教授山內昌之用這句話直接打醒他。[1]為什麼呢？因為他的博論《東突共和國研究》，研究1944–46年第二次東突厥斯坦（新疆）獨立運動，也是東突（疆獨）組織懷念的輝煌歷史，這正是中國的政治禁區之一。
5/5書評
在當今，氣候變遷對有些人來說是切切實實的感受，對於另一些人來說只是虛晃一招的詐財謊言，並非真實發生的情況。而精研明代的漢學家卜正民，在這本《價崩》透過一道道物價和糧價比較，鋪陳開展歷史圖景，顯示氣候變遷對生活在明朝的人們是無法迴避的真實。
5/5書評
在當今，氣候變遷對有些人來說是切切實實的感受，對於另一些人來說只是虛晃一招的詐財謊言，並非真實發生的情況。而精研明代的漢學家卜正民，在這本《價崩》透過一道道物價和糧價比較，鋪陳開展歷史圖景，顯示氣候變遷對生活在明朝的人們是無法迴避的真實。
5/5書評
《華夏文化與多元轉型：明史》和《首崇滿洲的多民族帝國：清史》兩本出版啦！這兩個迷人的朝代既是諸多民間戲曲、小說、電影和戲劇的根源，也是學界和政治論爭的焦點，兩本書將讓大家對這些事情的好奇願望一次滿足，遍覽論爭眉角。
5/5書評
《華夏文化與多元轉型：明史》和《首崇滿洲的多民族帝國：清史》兩本出版啦！這兩個迷人的朝代既是諸多民間戲曲、小說、電影和戲劇的根源，也是學界和政治論爭的焦點，兩本書將讓大家對這些事情的好奇願望一次滿足，遍覽論爭眉角。
5/5書評
大師的著作總有股魅力，即使現今有許許多多新穎的著作問世，但這本1985年出版的《萬曆十五年》仍歷久不衰，不僅被認為分析明朝乃至中國政治體制最有力的著作，更比許多歷史專著饒富故事趣味以及可讀性。
看劇的時候，總覺得皇帝擁有決定一切的無上權力。然而，萬曆皇帝卻不是如此，他的頭上籠罩著一個徘徊不去的幽靈
大師的著作總有股魅力，即使現今有許許多多新穎的著作問世，但這本1985年出版的《萬曆十五年》仍歷久不衰，不僅被認為分析明朝乃至中國政治體制最有力的著作，更比許多歷史專著饒富故事趣味以及可讀性。
看劇的時候，總覺得皇帝擁有決定一切的無上權力。然而，萬曆皇帝卻不是如此，他的頭上籠罩著一個徘徊不去的幽靈
戰後有利於己的國際局勢，卻遇上邊疆民族獨立運動，造就了國府挾美國支持，進行鎮壓與懷柔多管並下的邊疆政策，針對有無武力等難易度，務實地調整政策。然而外蒙獨立、對同化政策的反彈、內戰失利、黨政當局內鬥、美國支持轉趨消極等因素，導致國府邊疆政策潰敗。這也是國府代管臺灣後，武力鎮壓台灣人的歷史背景。
戰後有利於己的國際局勢，卻遇上邊疆民族獨立運動，造就了國府挾美國支持，進行鎮壓與懷柔多管並下的邊疆政策，針對有無武力等難易度，務實地調整政策。然而外蒙獨立、對同化政策的反彈、內戰失利、黨政當局內鬥、美國支持轉趨消極等因素，導致國府邊疆政策潰敗。這也是國府代管臺灣後，武力鎮壓台灣人的歷史背景。
本篇將分析蔣介石在二戰後期，以其著作《中國之命運》描繪出的國內外戰後局勢規劃，以及國內民族政策的內容。地緣政治和民族同化為其主要考量，也反應了當時中國人對於非漢民族作法的基調。在未來美中協力架構下，也將成為中華民國對包含臺灣人在內的邊疆各民族，進行同化政策作法的邏輯。
本篇將分析蔣介石在二戰後期，以其著作《中國之命運》描繪出的國內外戰後局勢規劃，以及國內民族政策的內容。地緣政治和民族同化為其主要考量，也反應了當時中國人對於非漢民族作法的基調。在未來美中協力架構下，也將成為中華民國對包含臺灣人在內的邊疆各民族，進行同化政策作法的邏輯。
「邊界」與「邊疆」有何不同？認同「漢族＝中華民族」的中國人又怎麼看待「邊疆」？國民黨政府在二戰前，對於這些區塊的統合是否成功？而他們希望對此做出怎樣的規劃？背後又是怎麼樣的思維運作？本篇將接續前篇，繼續對此進行解析。
「邊界」與「邊疆」有何不同？認同「漢族＝中華民族」的中國人又怎麼看待「邊疆」？國民黨政府在二戰前，對於這些區塊的統合是否成功？而他們希望對此做出怎樣的規劃？背後又是怎麼樣的思維運作？本篇將接續前篇，繼續對此進行解析。
在中國轉型過程中，邊疆各族意欲脫離中國，而漢族企圖繼承大清帝國疆域、界定其領土邊界與取得邊疆戰略領土的野心，反對邊疆民族獨立與自治運動。依循此歷史脈絡，並結合戰後美中合作的國際框架背景，即能理解國府為何以血腥手段對待「邊疆」臺灣，及臺灣人反殖民、受民族自決浪潮形成的民族主義、其尋求民主自治的行動。
在中國轉型過程中，邊疆各族意欲脫離中國，而漢族企圖繼承大清帝國疆域、界定其領土邊界與取得邊疆戰略領土的野心，反對邊疆民族獨立與自治運動。依循此歷史脈絡，並結合戰後美中合作的國際框架背景，即能理解國府為何以血腥手段對待「邊疆」臺灣，及臺灣人反殖民、受民族自決浪潮形成的民族主義、其尋求民主自治的行動。
「鈞座之病，則在自私。在大陸則只顧個人之政權，在臺灣則於苟安之後，又只圖傳權於子，愛權勝於愛國，愛子勝於愛民。因此遂走上一人控黨，一黨控政，以政治部控制軍隊，以特務控制人民之重大途徑」---吳國楨
蔣家在台灣創造了警察國家、世襲王朝，吳國楨因此反彈並離開台灣，沒想到隨後的事件，引發了巨大的波瀾...
「鈞座之病，則在自私。在大陸則只顧個人之政權，在臺灣則於苟安之後，又只圖傳權於子，愛權勝於愛國，愛子勝於愛民。因此遂走上一人控黨，一黨控政，以政治部控制軍隊，以特務控制人民之重大途徑」---吳國楨
蔣家在台灣創造了警察國家、世襲王朝，吳國楨因此反彈並離開台灣，沒想到隨後的事件，引發了巨大的波瀾...
過往在美國政壇，曾有個橫跨各界，專門替中華民國政權爭取援助的「中國遊說團」。他們曾經引發過「誰丟失了中國」的巨大論爭，甚至是影響了美國的外交走向和美國國內的政治格局。究竟他們是誰？為何如此？他們採取過哪些行動？後來又怎麼了呢？ 本文即探索這段塵封已久的中美關係史。
過往在美國政壇，曾有個橫跨各界，專門替中華民國政權爭取援助的「中國遊說團」。他們曾經引發過「誰丟失了中國」的巨大論爭，甚至是影響了美國的外交走向和美國國內的政治格局。究竟他們是誰？為何如此？他們採取過哪些行動？後來又怎麼了呢？ 本文即探索這段塵封已久的中美關係史。
中國往往宣稱臺灣為其一省，因此在國際上對於臺灣充滿打壓，從強力買下邦交國、阻擋進入國際組織，乃至於海外各式細微的打壓和宣傳，往往引起國人的強烈不滿。然而，這些事背後的關鍵，實是臺灣／中華民國的「國家定位問題」，亦有論者指出此一「國家」有「國父」存在，本文將討論上述議題，並指出民主國家公民應有的看法。
中國往往宣稱臺灣為其一省，因此在國際上對於臺灣充滿打壓，從強力買下邦交國、阻擋進入國際組織，乃至於海外各式細微的打壓和宣傳，往往引起國人的強烈不滿。然而，這些事背後的關鍵，實是臺灣／中華民國的「國家定位問題」，亦有論者指出此一「國家」有「國父」存在，本文將討論上述議題，並指出民主國家公民應有的看法。
東亞史、全球史是當今台灣與世界流行的史學潮流之一，隨著台灣轉換看待世界與歷史的視野，東亞史的讀物變得急迫，台灣出版社引入了一系列書籍，本書就是其中之一。
本書有許多的優點，也有許多缺點，特別是具有中國特色的歷史書寫方式，本文將剖析此書寫方式並指出缺陷，避免臺灣讀者閱讀時，不慎落入中國民族主義的思維。
東亞史、全球史是當今台灣與世界流行的史學潮流之一，隨著台灣轉換看待世界與歷史的視野，東亞史的讀物變得急迫，台灣出版社引入了一系列書籍，本書就是其中之一。
本書有許多的優點，也有許多缺點，特別是具有中國特色的歷史書寫方式，本文將剖析此書寫方式並指出缺陷，避免臺灣讀者閱讀時，不慎落入中國民族主義的思維。
回顧香港歷史，或許有人認為天安門事件是第一次中港關係疏遠的分水嶺，而反廿三條立法、反國教運動乃至雨傘運動是則是不斷加強。然而，真正造成中國與香港之間關係疏遠、塑造香港身分認同的第一場運動，其實是中國、港府乃至左派諱莫如深的「六七暴動」。
回顧香港歷史，或許有人認為天安門事件是第一次中港關係疏遠的分水嶺，而反廿三條立法、反國教運動乃至雨傘運動是則是不斷加強。然而，真正造成中國與香港之間關係疏遠、塑造香港身分認同的第一場運動，其實是中國、港府乃至左派諱莫如深的「六七暴動」。
本書分析了現今壓迫中國女性權益的父權社會結構，作者指出，這個結構的形塑主要來自於中國政府，政府形塑結構則是為了維持社會的穩定，沒有人權的政府，自然也不會讓婦權有成長的空間。
本書分析了現今壓迫中國女性權益的父權社會結構，作者指出，這個結構的形塑主要來自於中國政府，政府形塑結構則是為了維持社會的穩定，沒有人權的政府，自然也不會讓婦權有成長的空間。
什麼是統戰？統戰是被汙名化，還是有人在拆卸人們對中國統戰的心防？統戰不只是資訊戰，而是全方位的滲透戰爭。面對中國無所不在的統戰，我們該如何辨別？該怎麼判斷哪些人已被中國統戰呢？我們聽其言、觀其行，本文提供一個可以檢驗標準與深入分析，並針對去年九合一選舉至今，中國政府對台統戰的策略。
什麼是統戰？統戰是被汙名化，還是有人在拆卸人們對中國統戰的心防？統戰不只是資訊戰，而是全方位的滲透戰爭。面對中國無所不在的統戰，我們該如何辨別？該怎麼判斷哪些人已被中國統戰呢？我們聽其言、觀其行，本文提供一個可以檢驗標準與深入分析，並針對去年九合一選舉至今，中國政府對台統戰的策略。
自清朝結束後，中國本部的北京政府無力亦無心干預新疆事務，新疆形同政治自中國獨立出去，形同一閉關自守、自給自足的獨立王國。自民國元年（1912）到十七年（1928），統治這一個地方的人，是前清官僚出身的楊增新。他如何能保持新疆不受外力、軍閥進攻，維持內部十七年的長治久安呢？
自清朝結束後，中國本部的北京政府無力亦無心干預新疆事務，新疆形同政治自中國獨立出去，形同一閉關自守、自給自足的獨立王國。自民國元年（1912）到十七年（1928），統治這一個地方的人，是前清官僚出身的楊增新。他如何能保持新疆不受外力、軍閥進攻，維持內部十七年的長治久安呢？
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回想起中學時代《蘋果日報》、《壹週刊》剛進入台灣的年代，對《蘋果日報》的印象就等於對黎智英的印象，還有聽說他是游泳橫渡到香港的傳聞，後續因政治社會運動而增的片段認知，並未洗去這段影響，然而讀完這本《黎智英傳》，則對這些印象有所轉變，對他做為經濟與政治自由的信奉者、愛港者以及愛國者，有更多敬佩與認識。
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本書將第三勢力的運作分為政治組織和文化活動兩大部分。首先強調第三勢力的政治運作，他們在反蔣反共、支持中華民國和民主自由的大旗下，進行一連串整合的嘗試，政治雖敗，但文化上第三勢力的發展則成就相對斐然。提供了後續香港文化繁盛的肥沃基礎，在藝文上對香港的助益甚大。
3/5書評
本書將第三勢力的運作分為政治組織和文化活動兩大部分。首先強調第三勢力的政治運作，他們在反蔣反共、支持中華民國和民主自由的大旗下，進行一連串整合的嘗試，政治雖敗，但文化上第三勢力的發展則成就相對斐然。提供了後續香港文化繁盛的肥沃基礎，在藝文上對香港的助益甚大。
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1947年爆發二二八事件後，民眾、處委會均擔憂陳儀向中央請兵，以武力解決事情，密切關注動態，甚至阻撓陳儀自南部調兵北上，也向美國請求協助。南京政府何時派增援部隊抵台，也成為研究上的一個問題點。吳俊瑩教授這篇文章則以綏靖、清鄉主力的部隊為對象，詳析從請兵、派兵到部隊登陸詳情。
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1947年爆發二二八事件後，民眾、處委會均擔憂陳儀向中央請兵，以武力解決事情，密切關注動態，甚至阻撓陳儀自南部調兵北上，也向美國請求協助。南京政府何時派增援部隊抵台，也成為研究上的一個問題點。吳俊瑩教授這篇文章則以綏靖、清鄉主力的部隊為對象，詳析從請兵、派兵到部隊登陸詳情。
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手撕鬼子、肩扛土炮、丟手榴彈打下飛機的抗日神劇，往往令我們這些外國觀眾看了覺得匪夷所思，為何能通過中國的審核和得到觀眾喜愛？這源自於文化大革命結束後，中國因應新局勢的需求及社會轉變，試著重塑歷史記憶、將其服務於現實政治的努力。這本《正義之戰》正是分析一九七六年後這段變遷，以及中國幕後的意圖的佳作。
5/5書評
手撕鬼子、肩扛土炮、丟手榴彈打下飛機的抗日神劇，往往令我們這些外國觀眾看了覺得匪夷所思，為何能通過中國的審核和得到觀眾喜愛？這源自於文化大革命結束後，中國因應新局勢的需求及社會轉變，試著重塑歷史記憶、將其服務於現實政治的努力。這本《正義之戰》正是分析一九七六年後這段變遷，以及中國幕後的意圖的佳作。
5/5書評
當年東京大學畢業後，本書作者王柯曾經想回去中國工作。但他的指導教授山內昌之用這句話直接打醒他。[1]為什麼呢？因為他的博論《東突共和國研究》，研究1944–46年第二次東突厥斯坦（新疆）獨立運動，也是東突（疆獨）組織懷念的輝煌歷史，這正是中國的政治禁區之一。
5/5書評
當年東京大學畢業後，本書作者王柯曾經想回去中國工作。但他的指導教授山內昌之用這句話直接打醒他。[1]為什麼呢？因為他的博論《東突共和國研究》，研究1944–46年第二次東突厥斯坦（新疆）獨立運動，也是東突（疆獨）組織懷念的輝煌歷史，這正是中國的政治禁區之一。
5/5書評
在當今，氣候變遷對有些人來說是切切實實的感受，對於另一些人來說只是虛晃一招的詐財謊言，並非真實發生的情況。而精研明代的漢學家卜正民，在這本《價崩》透過一道道物價和糧價比較，鋪陳開展歷史圖景，顯示氣候變遷對生活在明朝的人們是無法迴避的真實。
5/5書評
在當今，氣候變遷對有些人來說是切切實實的感受，對於另一些人來說只是虛晃一招的詐財謊言，並非真實發生的情況。而精研明代的漢學家卜正民，在這本《價崩》透過一道道物價和糧價比較，鋪陳開展歷史圖景，顯示氣候變遷對生活在明朝的人們是無法迴避的真實。
5/5書評
《華夏文化與多元轉型：明史》和《首崇滿洲的多民族帝國：清史》兩本出版啦！這兩個迷人的朝代既是諸多民間戲曲、小說、電影和戲劇的根源，也是學界和政治論爭的焦點，兩本書將讓大家對這些事情的好奇願望一次滿足，遍覽論爭眉角。
5/5書評
《華夏文化與多元轉型：明史》和《首崇滿洲的多民族帝國：清史》兩本出版啦！這兩個迷人的朝代既是諸多民間戲曲、小說、電影和戲劇的根源，也是學界和政治論爭的焦點，兩本書將讓大家對這些事情的好奇願望一次滿足，遍覽論爭眉角。
5/5書評
大師的著作總有股魅力，即使現今有許許多多新穎的著作問世，但這本1985年出版的《萬曆十五年》仍歷久不衰，不僅被認為分析明朝乃至中國政治體制最有力的著作，更比許多歷史專著饒富故事趣味以及可讀性。
看劇的時候，總覺得皇帝擁有決定一切的無上權力。然而，萬曆皇帝卻不是如此，他的頭上籠罩著一個徘徊不去的幽靈
大師的著作總有股魅力，即使現今有許許多多新穎的著作問世，但這本1985年出版的《萬曆十五年》仍歷久不衰，不僅被認為分析明朝乃至中國政治體制最有力的著作，更比許多歷史專著饒富故事趣味以及可讀性。
看劇的時候，總覺得皇帝擁有決定一切的無上權力。然而，萬曆皇帝卻不是如此，他的頭上籠罩著一個徘徊不去的幽靈
戰後有利於己的國際局勢，卻遇上邊疆民族獨立運動，造就了國府挾美國支持，進行鎮壓與懷柔多管並下的邊疆政策，針對有無武力等難易度，務實地調整政策。然而外蒙獨立、對同化政策的反彈、內戰失利、黨政當局內鬥、美國支持轉趨消極等因素，導致國府邊疆政策潰敗。這也是國府代管臺灣後，武力鎮壓台灣人的歷史背景。
戰後有利於己的國際局勢，卻遇上邊疆民族獨立運動，造就了國府挾美國支持，進行鎮壓與懷柔多管並下的邊疆政策，針對有無武力等難易度，務實地調整政策。然而外蒙獨立、對同化政策的反彈、內戰失利、黨政當局內鬥、美國支持轉趨消極等因素，導致國府邊疆政策潰敗。這也是國府代管臺灣後，武力鎮壓台灣人的歷史背景。
本篇將分析蔣介石在二戰後期，以其著作《中國之命運》描繪出的國內外戰後局勢規劃，以及國內民族政策的內容。地緣政治和民族同化為其主要考量，也反應了當時中國人對於非漢民族作法的基調。在未來美中協力架構下，也將成為中華民國對包含臺灣人在內的邊疆各民族，進行同化政策作法的邏輯。
本篇將分析蔣介石在二戰後期，以其著作《中國之命運》描繪出的國內外戰後局勢規劃，以及國內民族政策的內容。地緣政治和民族同化為其主要考量，也反應了當時中國人對於非漢民族作法的基調。在未來美中協力架構下，也將成為中華民國對包含臺灣人在內的邊疆各民族，進行同化政策作法的邏輯。
「邊界」與「邊疆」有何不同？認同「漢族＝中華民族」的中國人又怎麼看待「邊疆」？國民黨政府在二戰前，對於這些區塊的統合是否成功？而他們希望對此做出怎樣的規劃？背後又是怎麼樣的思維運作？本篇將接續前篇，繼續對此進行解析。
「邊界」與「邊疆」有何不同？認同「漢族＝中華民族」的中國人又怎麼看待「邊疆」？國民黨政府在二戰前，對於這些區塊的統合是否成功？而他們希望對此做出怎樣的規劃？背後又是怎麼樣的思維運作？本篇將接續前篇，繼續對此進行解析。
在中國轉型過程中，邊疆各族意欲脫離中國，而漢族企圖繼承大清帝國疆域、界定其領土邊界與取得邊疆戰略領土的野心，反對邊疆民族獨立與自治運動。依循此歷史脈絡，並結合戰後美中合作的國際框架背景，即能理解國府為何以血腥手段對待「邊疆」臺灣，及臺灣人反殖民、受民族自決浪潮形成的民族主義、其尋求民主自治的行動。
在中國轉型過程中，邊疆各族意欲脫離中國，而漢族企圖繼承大清帝國疆域、界定其領土邊界與取得邊疆戰略領土的野心，反對邊疆民族獨立與自治運動。依循此歷史脈絡，並結合戰後美中合作的國際框架背景，即能理解國府為何以血腥手段對待「邊疆」臺灣，及臺灣人反殖民、受民族自決浪潮形成的民族主義、其尋求民主自治的行動。
「鈞座之病，則在自私。在大陸則只顧個人之政權，在臺灣則於苟安之後，又只圖傳權於子，愛權勝於愛國，愛子勝於愛民。因此遂走上一人控黨，一黨控政，以政治部控制軍隊，以特務控制人民之重大途徑」---吳國楨
蔣家在台灣創造了警察國家、世襲王朝，吳國楨因此反彈並離開台灣，沒想到隨後的事件，引發了巨大的波瀾...
「鈞座之病，則在自私。在大陸則只顧個人之政權，在臺灣則於苟安之後，又只圖傳權於子，愛權勝於愛國，愛子勝於愛民。因此遂走上一人控黨，一黨控政，以政治部控制軍隊，以特務控制人民之重大途徑」---吳國楨
蔣家在台灣創造了警察國家、世襲王朝，吳國楨因此反彈並離開台灣，沒想到隨後的事件，引發了巨大的波瀾...
過往在美國政壇，曾有個橫跨各界，專門替中華民國政權爭取援助的「中國遊說團」。他們曾經引發過「誰丟失了中國」的巨大論爭，甚至是影響了美國的外交走向和美國國內的政治格局。究竟他們是誰？為何如此？他們採取過哪些行動？後來又怎麼了呢？ 本文即探索這段塵封已久的中美關係史。
過往在美國政壇，曾有個橫跨各界，專門替中華民國政權爭取援助的「中國遊說團」。他們曾經引發過「誰丟失了中國」的巨大論爭，甚至是影響了美國的外交走向和美國國內的政治格局。究竟他們是誰？為何如此？他們採取過哪些行動？後來又怎麼了呢？ 本文即探索這段塵封已久的中美關係史。
中國往往宣稱臺灣為其一省，因此在國際上對於臺灣充滿打壓，從強力買下邦交國、阻擋進入國際組織，乃至於海外各式細微的打壓和宣傳，往往引起國人的強烈不滿。然而，這些事背後的關鍵，實是臺灣／中華民國的「國家定位問題」，亦有論者指出此一「國家」有「國父」存在，本文將討論上述議題，並指出民主國家公民應有的看法。
中國往往宣稱臺灣為其一省，因此在國際上對於臺灣充滿打壓，從強力買下邦交國、阻擋進入國際組織，乃至於海外各式細微的打壓和宣傳，往往引起國人的強烈不滿。然而，這些事背後的關鍵，實是臺灣／中華民國的「國家定位問題」，亦有論者指出此一「國家」有「國父」存在，本文將討論上述議題，並指出民主國家公民應有的看法。
東亞史、全球史是當今台灣與世界流行的史學潮流之一，隨著台灣轉換看待世界與歷史的視野，東亞史的讀物變得急迫，台灣出版社引入了一系列書籍，本書就是其中之一。
本書有許多的優點，也有許多缺點，特別是具有中國特色的歷史書寫方式，本文將剖析此書寫方式並指出缺陷，避免臺灣讀者閱讀時，不慎落入中國民族主義的思維。
東亞史、全球史是當今台灣與世界流行的史學潮流之一，隨著台灣轉換看待世界與歷史的視野，東亞史的讀物變得急迫，台灣出版社引入了一系列書籍，本書就是其中之一。
本書有許多的優點，也有許多缺點，特別是具有中國特色的歷史書寫方式，本文將剖析此書寫方式並指出缺陷，避免臺灣讀者閱讀時，不慎落入中國民族主義的思維。
回顧香港歷史，或許有人認為天安門事件是第一次中港關係疏遠的分水嶺，而反廿三條立法、反國教運動乃至雨傘運動是則是不斷加強。然而，真正造成中國與香港之間關係疏遠、塑造香港身分認同的第一場運動，其實是中國、港府乃至左派諱莫如深的「六七暴動」。
回顧香港歷史，或許有人認為天安門事件是第一次中港關係疏遠的分水嶺，而反廿三條立法、反國教運動乃至雨傘運動是則是不斷加強。然而，真正造成中國與香港之間關係疏遠、塑造香港身分認同的第一場運動，其實是中國、港府乃至左派諱莫如深的「六七暴動」。
本書分析了現今壓迫中國女性權益的父權社會結構，作者指出，這個結構的形塑主要來自於中國政府，政府形塑結構則是為了維持社會的穩定，沒有人權的政府，自然也不會讓婦權有成長的空間。
本書分析了現今壓迫中國女性權益的父權社會結構，作者指出，這個結構的形塑主要來自於中國政府，政府形塑結構則是為了維持社會的穩定，沒有人權的政府，自然也不會讓婦權有成長的空間。
什麼是統戰？統戰是被汙名化，還是有人在拆卸人們對中國統戰的心防？統戰不只是資訊戰，而是全方位的滲透戰爭。面對中國無所不在的統戰，我們該如何辨別？該怎麼判斷哪些人已被中國統戰呢？我們聽其言、觀其行，本文提供一個可以檢驗標準與深入分析，並針對去年九合一選舉至今，中國政府對台統戰的策略。
什麼是統戰？統戰是被汙名化，還是有人在拆卸人們對中國統戰的心防？統戰不只是資訊戰，而是全方位的滲透戰爭。面對中國無所不在的統戰，我們該如何辨別？該怎麼判斷哪些人已被中國統戰呢？我們聽其言、觀其行，本文提供一個可以檢驗標準與深入分析，並針對去年九合一選舉至今，中國政府對台統戰的策略。
自清朝結束後，中國本部的北京政府無力亦無心干預新疆事務，新疆形同政治自中國獨立出去，形同一閉關自守、自給自足的獨立王國。自民國元年（1912）到十七年（1928），統治這一個地方的人，是前清官僚出身的楊增新。他如何能保持新疆不受外力、軍閥進攻，維持內部十七年的長治久安呢？
自清朝結束後，中國本部的北京政府無力亦無心干預新疆事務，新疆形同政治自中國獨立出去，形同一閉關自守、自給自足的獨立王國。自民國元年（1912）到十七年（1928），統治這一個地方的人，是前清官僚出身的楊增新。他如何能保持新疆不受外力、軍閥進攻，維持內部十七年的長治久安呢？