本土語言與沙文主義
更新於 2021/01/24閱讀時間約 3 分鐘
前客委會主委、現任文化部長李永得，最近宣佈了一項政策，就是將現行的國家語言稱呼冠上台灣也就是變成台灣台語、台灣客語、台灣原住民語，希望能減少族群間的爭端，也撇除所謂的福佬沙文主義！但台語本身或台語的稱呼，就是霸佔台灣話地位，欺凌其他族群語言是沙文主義嗎？
這點我們就要先從台灣名稱由來說起，其實台灣的名稱由來是由台員的台語讀音轉化而成，而台員指的也並不是整個台灣而是指目前安平一帶地區，據傳也許是當地西拉雅原住民台窩灣社的稱呼演變而來，類似的例子還有像是澎湖的稱呼也是由平湖的台語讀音轉化而成。要知道十七、十八世紀的人對地理的認知並不像現在的人，他們對整個世界與陸地的認知都是相當破碎化的，當時台員（台灣）這塊土地在他們眼中就只是指台南安平地區連綿的沙洲小島，一直到納入大清版圖後，清朝改以「臺灣」設置臺灣府，以及漢人拓墾範圍慢慢擴大，臺灣才漸漸成為你我生活這座島嶼的稱呼。
回到原本的主題，而當時台灣的移民主要是以漳泉等地的居民（潮州、惠州客家居民受當時渡台禁令的影響人數不比漳泉居民），而漳泉移民在台灣經過數代族群融合，他們所使用的漳州話、泉州話也慢慢融合成所謂的"漳泉濫"（台灣客家話優勢腔四縣腔和海陸豐腔也有類似進程，有興趣的朋友可以看鍾肇政教授關於四海話的研究），成為由別於原鄉語言新的語言，也開始出現台灣話的稱呼，從文獻來看「臺灣話」最早出現的文獻是1874年《李文忠公選集》第一冊/同治十三年/上海探信（三月十二日）（附）：『所有東洋興兵打臺灣生番地方之事，連日議論紛紛，頃由長崎信來，知日本派柄川宮（柄川名，宮即親王也）總督其事，李仙德參議。李即去年隨副島來過，本美國人，曾任福建領事，會說臺灣話。』，由上述種種可知台灣話的稱呼，就是在這樣時空背景下形成的共識，泛指這種流行於台灣的優勢語言，名稱也一直沿用下來，所以要說是沙文，好像也不符合沙文主義的定義，畢竟這種稱呼是自然形成的，並沒有欺凌其他語言，所以台語稱呼是福佬沙文的印象是從何而來？這就要從比台灣族群還複雜的政治問題說起。
大家應該都很熟悉在戒嚴時期，蔣政權在台灣施行的國語政策，用政治力量強制把華語立為國語，塑造華語比較高尚是國家語言，其他語言都是方言，這種真正符合沙文主義定義的政策，一直到1990年代後解嚴後才慢慢扭轉這種政策，福佬沙文污衊的標籤也是那時候出現，這其實反映的是當時黨外力量崛起，黨外力量為了展現一種對黨國政權的反抗，就會開始在各種場合用本土語言進行政治宣講，表達自己的政治訴求，而當時從事黨外運動大部分都是台語族群，以台語為主。因此在這種背景下由外省權貴及本省利益集團組成的國民黨黨國統治階層，擔心自己慢慢失去統治力量，就出現福佬沙文這種污衊的標籤，操作台灣的族群問題來進行反制鞏固統治正當性，但可笑的是當時也出現以客家人與原住民族群主導的黨外運動，還我母語運動及還我土地運動，所以到這邊大家就能清楚明白福佬沙文的背後真正展現的，其實是黨國集團企圖掩蓋存在於這片土地的中華沙文之實！
2會員
8內容數
留言0
查看全部
你可能也想看
Google News 追蹤
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
台灣是多元族群文化--常被台派拿來當作否定自身為華人的擋箭牌。他們會開始切香腸：台灣文化中有中華、南島、日本文化等等，所以台灣文化都外來的？真正中立理性的論述方式，應該是將兩者視為對等：『台灣文化和中華文化有相似相異的地方』，只有從這個視角出發，才有可能看出台灣文化更廣更深的發展性。
國語政策、臺灣各大族群及其母語乃至「臺語」爭端等究竟緣何而來，本文透過一點閱讀心得，從外國到本國，從南非到台灣，提出自己的一點想法，與大家一起討論、思考臺灣各族群母語乃至「國語」政策的未來。
近日，在報章媒體和社群平台熱議，要把「閩南語」改成「臺灣台語」的事情，想必很多人心中會有許多疑問，因此在這裡，我根據我對這個議題的理解，簡單白話整理了９點，提供給大家參考。
小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
地方創生雖然是2014年才出現的新名詞，不過更早之前台灣就已經種下了地方創生的根。自1990年代起，台灣經歷了不同階段的地方創生(在台又可稱社區總體營造)，究竟台灣的本土脈絡為何，就讓我們一起看下去吧
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
台灣常常對於自身的『量體』有很多錯誤的評估。舉例來說，像『反攻大陸』、『三民主義統一中國』就是一種遙不可及的幻想。但在文化語言上，有些島民不知哪來的自信，覺得自己有美國般強大的政經能量，有能耐和中國搶奪中華文化的話語權？還可以讓全世界的以 2300 萬人台灣華語為主，而不是 14 億人支語？
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題，等你踹共啦！還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔！馬上來參加本次的活動吧！
隨著理財資訊的普及，越來越多台灣人不再將資產侷限於台股，而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場，其豐富的理財選擇，讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。
然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
台灣是多元族群文化--常被台派拿來當作否定自身為華人的擋箭牌。他們會開始切香腸：台灣文化中有中華、南島、日本文化等等，所以台灣文化都外來的？真正中立理性的論述方式，應該是將兩者視為對等：『台灣文化和中華文化有相似相異的地方』，只有從這個視角出發，才有可能看出台灣文化更廣更深的發展性。
國語政策、臺灣各大族群及其母語乃至「臺語」爭端等究竟緣何而來，本文透過一點閱讀心得，從外國到本國，從南非到台灣，提出自己的一點想法，與大家一起討論、思考臺灣各族群母語乃至「國語」政策的未來。
近日，在報章媒體和社群平台熱議，要把「閩南語」改成「臺灣台語」的事情，想必很多人心中會有許多疑問，因此在這裡，我根據我對這個議題的理解，簡單白話整理了９點，提供給大家參考。
小弟不才這學期教了台語一小段時間，深感它在當今台灣社會真是充滿各種微妙感。像是先前金曲台語歌后鄭宜農沒在頒獎典禮上講台語，就引發正反不同立場強力衝突。別的不說，光是怎麼稱呼它都會讓不同族群的民眾憤怒不滿，實在動輒得咎。葉高華教授的小文〈說不出名稱的那種語言〉滿深刻地說出這種尷尬感。
根據葉老師的說
地方創生雖然是2014年才出現的新名詞，不過更早之前台灣就已經種下了地方創生的根。自1990年代起，台灣經歷了不同階段的地方創生(在台又可稱社區總體營造)，究竟台灣的本土脈絡為何，就讓我們一起看下去吧
在國際場合，台灣被強制冠上中國的命名 Chinese Taipei；在島內，各種過去中華黨國對台灣人的錯誤命名與矮化，也為台派沿用至今，例如：『閩南語』、『本省人』、『中華文化』等等，都是一種試圖將台灣人合理化為中國人的話術。當這些名詞成了日常慣用，甚至成為學術正確，那意識形態的中國化也宣告完成。
台灣常常對於自身的『量體』有很多錯誤的評估。舉例來說，像『反攻大陸』、『三民主義統一中國』就是一種遙不可及的幻想。但在文化語言上，有些島民不知哪來的自信，覺得自己有美國般強大的政經能量，有能耐和中國搶奪中華文化的話語權？還可以讓全世界的以 2300 萬人台灣華語為主，而不是 14 億人支語？