零散的聲音與話語:讀《文學的聲音》、《走向語言之途》、與《掌中集》

閱讀時間約 1 分鐘

留存的聲音:讀孫康宜《文學的聲音》

誰能說話?我能聽到誰的聲音?
在時間前後遞嬗的長河裡,許多聲音都滅頂了,再也沒有浮現。不過也好,它們的主人都離開了,何必只留下聲音,平增孤寂?
但文學卻很奇怪。許多作者——即使不是每一個,都希望自己的話語在身後永存。希望當一個讀者拿起書時,能夠細細閱讀,讓自己能夠再被捲入交錯的時空。
孫康宜教授的《文學的聲音》,已經是二十年前出版的讀物。她細細的閱讀前人的作品,放回他們所處的時空,咀嚼他寫下這句話的感覺和涵意。閱讀,不是拘限,而是溝通;不是孤立而是彌合。讓我們預備好心胸,更寬廣的心胸。

重新,傾聽:讀海德格《走向語言之途》

有些人,沉浸在悠揚、飄浮的文字;有些人,嘗試把文字當作鑿刀,一點一點、精準的刻下自己所見、所聽的表象。可是,越是努力描繪,渴望記錄,越會發現所謂的「現實」,從指間逸逃而出。
我們轉身投入現實,接受「現實」的界限;一件事,永遠不會和另一件事一模一樣,竭盡全力也不可能。當我試圖確認某件東西,「它」,在我生命中的位置的時候;卻會發現:除非我們捨棄這個固定的、一成不變的位子,我們永遠無法接觸到,「它」。
我於是哀傷的學會了棄絕:
詞語破碎處,無物存有。
海德格說得很好,詮釋格奧爾格的詩詮釋得非常精采。海德格這個「沒有人格」、拒絕傾聽的人,留下了與自己的生命截然不同的美麗話語。

掌中集:讀林文義《掌中集》

短短三百字,一筆一字,仍然追索著清晰的意象和柔美的韻律。把生命,書,所見所聽的點滴收集起來,匯集成一本安詳而帶有風骨的記錄。
與他不同,我,倒是習慣寫得囉嗦、確切,務要讓人一字一句能明白我的意思,不歧岔出去而滋生誤解。但我卻向來喜愛林文義的書寫。讀他的文字像是徜徉於一個異空間,屬於此世,卻將現實切為種種,極小而唯美的碎片,再集合起來。
我,把我的時間沉入其中,放任它們分散、溶解。當我讀完一篇文章時,才感覺真正醒了過來。
結尾後PS
1.最近在圖書館,發現了一些...顯然是被時代埋沒的經典。為了避免這些書籍哪一天消失,會完全找不到資訊,我之後的文章會在「參考文獻」標出比較老的書年份與出版社,永續經營。
2.對海德格「沒有人格」這句評語,是沙特說的。轉引自《我們在存在主義咖啡館》書134頁。
圖片來自Unsplash,由Vincent van Zalinge提供,特此致謝
參考文獻
林文義,《掌中集》。時報文化,2019年
孫康宜,《文學的聲音》。三民,2001年
海德格,《走向語言之途》,孫周興譯。時報文化,1993年
莎拉.貝克威爾(Sarah Bakewell),《我們在存在主義咖啡館:那些關於自由、哲學家與存在主義的故事》,江先聲譯。商周出版,2017年
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當凱林彈琴時,我們可以想像:他的背後有一個龐大的世界,在這個世界裡他多麼渺小,他的背影是多麼孤寂。這有什麼用呢?不但別人問他,他也無法自制,不停的自己問自己;周遭的槍聲、爆炸聲,死亡的聲音,寂靜的聲音,都不斷的纏著我們,要我們問自己這個問題。
《破碎的琴鍵》的開頭,恐怖份子用步槍擊碎了凱林僅剩的心靈寄託——鋼琴與音樂,這成為最後一根稻草,讓凱林當即決定逃難,離開敘利亞。於是,他決定不再彈奏,找零件將鋼琴修好後,便賣出去以籌備離開的資金。
從2005年推出開始,YouTube,逐漸變成了全世界最大的影音平台,直到今天。不過,隨著我們可以越來越方便的看到和分享各式各樣的影片,YouTube也帶來了一些問題,有些還非常嚴重。這,正是這一部《百萬Youtuber爆紅實驗!》,由伊塔瑪爾.羅斯執導的記錄片,所要告訴我們的。
在愛中我們放下自己,與對方會合;但這不代表我們捨棄了自己。如果我們不敢帶著完整的自己,來到對方面前,那或許不是滿全(fulfillment of)的愛。
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